神女[1]よ歌へ、アキリュウス・ペーレーデース[2]凄じく
燃やせる瞋恚——その果(はて)はアカイア軍[3]におほいなる
禍來たし、勇士らの猛き魂冥王[4]に
投じ、彼らの屍(しかばね)を野犬野鳥の餌(ゑ)と爲せし
すごき瞋恚を（斯くありてヂュウスの神意滿たされき）
アトレーデース[5]、民の王、および英武のアキリュウス、
猛けり爭ひ別れたる日[6]を吟詠の手はじめに。

[1]詩神ムーサ（複ムーサイ）。
[2]ペーレーデースとはペーリュウスの子の意。
[3]正しく曰はばアカーイアー。當時はグリースの名稱無し。國王はアカーイオス（複アカーイオイ）又アルゲーオイ又ダナオイとも呼ばる。
[4]冥府の王アイデース或はハイデース、いつもペルソーナとして冥府を見る。二十三歌ニ四四に初めて冥府となす。
[5]アトレーデースは「アトリユスの子」の意。此發音は他の詩歌による。ホメーロスの作中には必ずアートレーデースと發音（Brasse's Greek Gradus）本訳には兩者共に用ふ。
[6]「爭ひ別れたる日」のこのかた「ヂュウスの神意滿たされき」と解する人々あり。

いづれの神ぞ、爭を二雄の間(あひ)に起せしは？
そはレートーとヂュウスとの生める子[7]——彼は其祭司
クリュセーイスを恥ぢしめしアトレーデースにいきどほり、
陣に疫癘湧かしめぬ、斯くて衆軍亡び去る。
これより先にクリュセーイス其の愛娘を救ふべく、
巨多の賠償もたらして、アカイア族の輕舟の
水陣さして訪ひ來り、手に黄金の笏の上、
神アポローンの「スチンマ」[8]を掛けてアカイア衆人に、
願へり、特に元帥のアトレーデース兄弟に。

[7]アポルローン。此譯に於てはアポルローンをアポローンに縮む。
[8]幣帛の類。

『アトレーデース及び他の脛甲堅きアカイオイ、
ウーリュンポス[9]の高きより、神靈願はく敵王の
都城の破壞(はえ)と安らかの歸國を君に惠めかし。
君は愛女を身に返し、その贖を受け納れよ、
銀弓鳴らすアポローン——ヂュウスの御子(おんこ)惶みて。』

[9]ウーリュンポス或はオリュムポス、神々の住するところ。

アカイア全軍之を聞き、祭司を崇め、珍寳の
贖得べく一齊に心合はせて諾(うべな)へり。
アガメムノーンただ獨り怫然として悦ばず、
不法に祭司追ひ攘ひ、更に罵辱を浴(あび)せ曰ふ、

『老翁！なんぢ、水軍のかたへためらふこと勿れ、
再びこゝに推參の姿あらはすこと勿れ。
神の金笏「スチンマ」も汝に何の助無し、
故山を遠く後にしてあなたアルゴス[10]空の下(もと)、
わが舘の中、機(はた)に寄り、閨に仕へて老齡の
逼らん時の來る迄、なんぢの愛女放つまじ。
我を怒らすこと勿れ、今平穩に去らまくば。』

[10]アガメムノーンの領土、首府はミケーナイ。アルゴスは又グリース全土の稱となることあり。

威嚇の言に老祭司、畏怖を抱きて命に因り、
默然として身を返し、怒濤轟く岸に沿ひ、
離れてやがて老齡の聲を搾りて訴へり、
髪美しきレートーの生めるアポローン大神(おほかみ)に、

『ああクリュセーを、神聖のキルラを守り、テネドスを
猛くまつらふ銀弓の大神、われをきこしめせ、
スミンチュウス[1]よ、御心に叶ひ神殿飾り上げ、
又 牛羊(ぎうよう)の肥えし肉炙り捧げしことあらば、
われの願を聞し召し、悲憤の涙わが頬に
流せしダナオイ族をして君の飛箭(ひせん)を受けしめよ。』

[1]小アジアの緒都に於けるアポローンの稱。恐らく野鼠を亡せる者の意か。

切なる願納受する神、プォイボス・アポローン、
包み掩へる胡簶(やなぐひ)と白銀の弓肩にして
ウーリュンポスの高嶺(たかね)より怒に燃えて駈け降る、
夜の俄かに寄する如(ごと)凄く駈け來るアポローン、
怒の神の肩の上、矢は戛然(かつぜん)と鳴りひびき。
やがてアカイア水軍のまともに立ちて鋭き矢、
切って放てば銀弓の絃音凄く鳴りわたり、
騾馬の群、はた足速き犬は眞先に斃れ伏し、
次いで軍兵陸續と射られ亡べば山と積む
死體を焼ける炎々の火焔収まる隙も無し。

九日(ここのか)續き陣中に神矢あまねく降り注ぐ、
十日に至りアキリュウス、衆を評議の席に呼ぶ。
（腕(たゞむき)白きヘーレーの神女ダナオイ軍兵の
亡び眺めて傷心の思を彼に吹きこめり）
呼ばれ評議の席に着く其會衆のたゞ中に、
脚神速[2]のアキリュウス、身を振り起し陳じ曰ふ、

[2]アキリュウスの常用形容詞。

アトレーデー[3]よ、我れ思ふ、戰爭、惡癘わが軍を
斯くも長らく害す時、死に幸に逃げ得ば、
緒軍再び漂浪の果(はて)に故郷に歸るべし。
さもあれ、祭司に、豫言者に、或は夢に説く者に、
（夢はヂュウスの告なれば）究めしめずや、いかなれば、
神プォイボス・アポローン、斯くもわれらに憤ほる？
祈禱或は犠牲をば怠る故に咎むるや？
或は山羊と小羊の薫ずる匂納受して
この惡癘を退くや？答を彼に求めん。』と。

[3]アトレーデースの呼格。

斯く陳じ終へ、坐に着けば、續いて衆の前に立つ
占術妙技すぐれたるテストリデース・カルハース、
現在の事、過去の事、未來の事をみな悟り、
神プォイボス・アポローン賜へる豫言の能により、
アカイア軍をイーリオス[4]郷(さと)に導き率ゐたる
其カルハース慇懃の思をこめて衆に曰ふ、

[4]イーリオス又イーリオン＝トロイアー。

『ヂュウスの寵兒アキリュウス、君われに問ふいかなれば
銀弓の神アポローン、かくも激しく怒るやと、
さらば解くべし、只我に誠をこめて先づ約せ、
言句並に威力にて我救ふべく先づ盟へ、
思ふ、恐らくアルゴスを統べ、アカイアに君臨の
高き位にある者をわれの言句は怒らせん。
下なる者に怒る時、王者の稜威ものすごし、
たとへ今日暫くは其憤激を抑ふるも
後日に之を霽すまで胸裏に宿る炎々の
瞋恚の焔収まらず、君よく我を救はんや？』

脚神速のアキリュウス即ち答へて彼に曰ふ、
『信頼われに厚くして神託降るが儘に曰へ、
ヂュウスの愛づるアポローン——之に祈りて神託を
ダナオイ族に君傳ふ——その神かけてわれ盟ふ、
われ生命のある限り、我光明を見る限り、
わが水軍の傍にダナオイ族の一人だも
君に兇暴の手を觸れじ、今アカイアの中にして
至上の權を身に誇るアガメムノーンを名ざすとも。』

その言信じ、玲瓏の心眼常に曇なき
豫言者即ち説きて曰ふ、『祈禱犠牲のなほざりを
怒るに非ず、アポローン、——愛女許さず贖を
受けず、祭司を侮りしアガメムノーンに憤ほり、
災難われに降したり、災難更になほ繼がむ。
贖受けず、父のもと、美目の少女返しやり、
淨き犠牲を、クリュセース祭司の許に送らずば
疫癘荒るる禍を神アポローン退けじ、
若し斯く爲さば和ぎて我の祈を納受せむ。』

陳じ終りて坐に着けばつづいて衆の前に立つ
アトレーデース、權勢のアガメムノーン、猛き威も
胸裏は暗に閉されて憤激やるに處なく、
雙(ふたつ)の眼(まなこ)爛々とさながら燃ゆる火の如く、
瞋恚はげしくカルハース睨みて暴く叫び曰ふ、
『常に樂しき事曰はず、ただ禍を豫言しつ、
常に不祥を占ひて心樂しと思ふ者、
汝、好事を口にせず、はた又之を行はず。
クリュセーイスの身に代ふる好き賠償を収むるを
わが許さざる故をもて、遠く矢を射るアポローン、
ダナオイ族に禍を降すと衆の集りの
もなかに立ちて陳ずるや？——風姿、容貌、女性の技、
我その昔娶りたる夫人クリュタイムネストレ[1]、
之に比べて劣らざる——之に優りてわが愛づる
少女は國に携へむ——わが情願のある處。
さもあれ、其事好しとせば少女を放ち去らしめん、
禍難を衆の逃れ得て安きにつくはわが望。
今[2]ただ急ぎ新たなる償われの爲め探せ、
アルゴス人のたゞ中に我のみ戰利失ふを
正しとせんや？見ずや今我が獲し者の立ち去るを。』

[1]クリュタイムネーストレーを縮む。
[2]此要求は無理ならず、戰利を失ふは物質上の損害並に名譽の毀損なり（リーフの説）。

脚神速のアキリュウス其時答へて彼に曰ふ、
『アートレ，デーよ、高き名になど貪婪の激しきや？
わが寛大のアカイオイ、いかに補償を與へ得ん？
皆知るところ、いづこにも今や戰利の殘りなし、
城市を掠め獲たる物、皆悉く頒たれぬ、
今また之を奪ひなば誰か不法と咎めざる？
君甘んじてかの少女、神の御もとに捧ぐべし。
ヂュウスの惠厚くしてトロイア堅城壞る時、
アカイア軍は三重四重に君に補償を致すべし。』

其時答へて權勢のアガメムノーン彼に曰ふ、
『汝、英武のアキリュウス、汝誠に勇なるも、
我を欺くこと勿れ、凌ぐを得せじ説きも得じ、
汝に戰利保つため我わが戰利失ふを
甘んずべしと思へるや？少女棄てよと命ずるや？
若し寛大のアカイオイわが望むまゝ平等の
戰利を我に與へなばわれ諾(うべな)はむ、然らずば、
親しく行きてアキリュウス、汝、或はアイアース、
オヂュッシュウス得しものを奪ひて共に歸るべし。
我斯く行きて奪ふ者、彼は恐らく怒らんか。
さはれ此事計るべき時は後こそ、今は先づ、
わが神聖の海の上、黒き一艘の舟浮べ、
すぐれし水夫乘りこませ、中に犠牲を備へしめ、
頬美はしきわが少女クリューセーイス乘らしめよ、
首領のひとり共に行き、その一切の指揮を爲せ、
イドメニューウスかアイアース、はたオヂュシュウスあるは又、
衆軍の中第一に畏るべきものアキリュウス、
行きて犠牲をたてまつり飛箭の神を和げよ。』

脚神速のアキリュウス目を怒らして彼に曰ふ、
『ああ厚顏無恥にして偏に私利を願ふ者、
アカイア軍中何ものか汝の命に從ひて、
汝の爲めに道を行き、汝の爲めに戰はむ？
長槍握るトロイア族何らの害も加へねば、
之に戰闘挑むべく我此郷に來しならず、
其民かつて牛羊をわれに掠めしことあらず、
緑林掩ふ連山と怒濤轟く海洋と
間にありて隔つれば、數多の勇士うみいでし
フチーエー[3]の地未だ其劫掠受けしことあらず、
只汝とメネラオス、讐トロイアに報い得て
喜ばんため、われ人は顏は野犬の如くなる
無恥の汝に從へり、汝この事顧みず、
更に今またアカイオイ我の勞苦に報ふべく、
我に頒ちし戰利をも汝は奪ひ去らんとや？
アカイア軍トロイアの一都市先きに破る時、
汝の戰利多くしてわが獲しところ小なりき。
戰闘激しく暴るる時、わが手最も善く勉め、
戰闘の利を頒つ時、汝最も多くを得。
奮戰苦闘に疲れし身水軍中に休むべく
わが得しところ小なるも甘んじ受けて退きき。
いざ曲頸の船泛べフチイエーむけ歸るべし
故山に向ひ歸ること遙かに優る、恥受けて
こゝに汝の富と利の増すを空しく眺めんや！』

[3]アキリュウスの領土。

アガメムノーン、衆の王、その時答へて彼に曰ふ、
『逃げよ、心の向くが儘、とく去れ何ぞためらふや？
我がためこゝに殘るべく汝に願ふ我ならず、
衆人敬ひ我に聽き、至上のヂュウス我を守る。
神寵受くる列王の中に最も憎むべき
汝、口論(くろん)と爭と闘、常にこゝろざす。
汝、もっとも勇ならばある神靈の惠のみ。
いざ今部下と戰艦を率ゐて國に歸り行き、
ミュルミドネス[1]を司どれ、我は汝を憚らず、
汝の怒顧みず、汝を嚇し更に曰ふ、
神、銀弓のアポローン、クリューセーイス求むれば、
わが船舶と部下をして彼女を返しやらしめん。
しかして汝の陣に行き、汝の獲たる紅頬の
ブリイセーイス奪ひ取り、わが威汝に優れるを
痛く汝に知らしめん、衆人はたまた威服して
わが眼前に憚らず、肩並ぶるを愼しまむ。』

[1]アキリュウスの領民（單數ミュルミドーン）。

その言聞きてアキリュウス悲憤の思耐へがたく、
胸鬚荒き胸のうち、心二つに相亂る。
鋭利の劍を抜き放ち、集へる衆を追ひ攘ひ、
不法の募る驕傲のアートレ，デース殺さんか？
或(ある)は悲憤の情抑へ、自ら我を制せんか？
思は亂れあひ乍ら、鞘よりまさに長劍を
抜き放さんとしつる時、天より降るアテーネー、
二人を共にいつくしみ二人を共に顧みる
白き腕(かいな)のヘーレーの命傳へ來るアテーネー、
アキルリュウス[2]の後に立ち、衆には見えず、たゞ獨り
彼に姿を示現して、その金色の髪を曳く、
愕然としてアキリュウス、後を見返り忽ちに、
眼光爛とアテーネー射る神容を認め知り、
即ち之に打向ひ羽ある言句[3]陳じ曰ふ、

[2]アキルリュウス又アキリュウス。
[3]言句は羽ありて飛翔すと曰はる。此よりして「羽ある言葉」の句あり。或る獨逸の麗句集は此を以て書名と爲す。

『アイギス[4]持てるヂュウスの子、今何故の降臨か？
アトレーデース暴れ狂ふ其驕慢の照覧か？
彼其不法を償ひて程なく命を失はむ、
此事必ず成るべきを今より君に誓ふべし。』

[4]恐るべき模様を有する盾の一種。

藍光の目のアテーネー即ち答へて彼に曰ふ、
『汝二人をもろともに愛し、等しく顧みる
玉腕白きヘーレーの命を奉じて我れ來る。
わが嚴命を畏まば棄てよ汝の憤(いきどほり)、
やめよ汝の爭を、手中の劍(けん)を抜く勿れ、
たゞ意のままに言句(ごんく)もて飽くまで彼を耻ぢしめよ、
我今汝に宣し曰ふ、我言必ず後成らむ、
即ち今の屈辱を償はんため三倍の
恩賞汝に來るべし、自ら制し我に聽け。』

脚神速のアキリュウス即ち答へて彼に曰ふ、
『憤懣いかに激しとも高き二神の嚴命を
奉ぜざらめや、奉ずるは賢きわざと我は知る、
神靈の命きくものを神靈嘉みし冥護せむ。』
しかく陳じてアキリュウス、手を白銀の柄に留め、
パラスの命に從ひて長劍鞘に収め入る。
神女即ちアイギスを持てるヂュウスの殿堂に、
諸神の群に交じるべくウーリュンポスに歸り行く。
ペーレーデース引き續きアガメムノーンにいきどほり。
彼に向ひて荒らかに更に罵辱をあびせ曰ふ、

『卑怯の心鹿に似て醜き眼(まみ)は狗に似る、
酒に亂るるあゝ汝！汝他と共に戰闘の
爲めに武装を敢てせず、アカイア勇士もろともに
埋伏するを敢てせず、之を恐るる死の如し、
げに其よりもアカイアの陣中汝に爭へる
人の戰利を奪ひ取るわざこそ遙か優るらめ。
貪婪の王、ああ汝、ただ小人に主たるのみ、
アートレ，デーよさもなくば、けふの非法は最後(いやはて)ぞ。
更に汝に神聖の誓をかけて曰ふを聞け、
誓はこれこの笏[5]に掛く、——この笏はじめ山上の
樹木の幹を辭してより再び枝を生じ得ず、
再び其芽萠え出でず、緑再び染むる無し、
青銅これが皮を剥ぎ、葉を拂ひ去り、斯くて今
高きヂュウスの命を受け、判(さばき)行ふアカイアの
法吏その手に執るところ、此笏にかけ曰ふを聞け、
アカイア全軍他日われペーレーデースに憧れむ、
トロイア勇將ヘクト，ルの手に衆軍の亡ぶ時、
汝いかほど悲むも遂に施す術無けむ、
其時汝アカイアの至剛の者を侮りし
身の過を悟るべし、碎くる胸の惱亂に。』

[5]此笏はアキリュウスの所有ならず、諸頭領共有の物。今彼の談論に當りて臨時に渡されしもの。

ペーレーデース斯く陳じ、黄金の鋲ちりばめし
笏を大地に投げつけつ、やがておのれの坐に歸る。
アトレーデース亦怒る——其時立てり衆の前、
ピュロスの辨者、温柔の言葉いみじきネストール、
蜜より甘き巧妙の言を舌より湧かす者、
彼その昔神聖の郷土ピロスに生れ出で
共にひとしく育ち來し現世の友は先だちぬ、
先だつ二代[1]見送りて今三代に王たる身、
彼いま衆に慇懃の誠をこめて説きて曰ふ、

[1]ヘロドートス二歌一四二に人間三代は一百年とあり、ネストールは七十歳位ならむ。

『あゝあゝ悲し、アカイヤの族に大難降り來る、
ダナオイ族の中にして、智略にすぐれ戰闘に
すぐれし二人汝等の爭ふ始末聞き知らば、
敵の大將プリアモス及び其子らことほがむ、
他のトロイア人一齊に又起すべし大歡喜、
我れ汝らに歳まさる、われの苦諌を聞き納れよ。
いにしへ我は汝らに優る緒勇士友としき、
其中誰か輕慢の心を我に抱きしや？
かゝる勇士を其後見ず、今より後も見ざるべし、
ペーリトオスよ、衆人を廣く治めしドリュアスよ、
エクサヂオスよ、カイニュース、ポリュペーモスは神に似き、
〔アイギュース[2]の子、テーシュース、ひとしく不死の靈の類、〕
彼ら地上の人類の中に最も猛き者、
其敵ひとしく猛(もう)なりき、敵は山地のペーレス[3]の
半獣半人末遂に激しく打たれ亡びにき。
我その昔ピロスより、遠きはるかの故郷より、
招きに應じ來り訪ひ、彼らに結び交はりき、
與みして共に戰ひき、大地の上に住めるもの、
誰かは之を敵として戰ふ事を得たりしや？
其勇者すら諌納れ我の言葉に耳かせり。
汝ら等しくわれに聞け、諌を容るは善からずや？
アトレーデーよ、勇なるも少女を奪ひ取る勿れ、
勿かれ、アカイア衆人の彼に與へし恩賞を。
ペーレーデース、汝また彼と爭ふこと勿れ、
ヂュウスの寵を蒙りて笏を其手に握るとも、
彼と等しき光榮を誰かは外に授りし？
汝神母の産めるもの、汝まことに勇なれど、
彼れ大衆に君として權威遙かに優らずや？
アトレーデーよ、憤激をやめよ、我今敢て乞ふ、
彼を憎しむこと勿れ、存亡危急の戰に
彼ぞアカイヤ全軍の金城堅き守なる！』

[2]二六五行は大概の寫本に省かる。後世の添加。
[3]いはゆるセントール。

アガメムノーン其言に答へて彼に曰ふ、
『叟(おぢ)よ、汝の曰ふところ皆悉く理に當る、
さはれ此者一切の衆を凌ぎて上に立ち、
治めて御して衆人に令を下すを冀ふ。
我が見る處、あるものは此事彼に許すまじ、
不死の神靈よし彼を戰士となすもこれがため、
漫に非法の言吐くを神靈彼に許さんや！』

その時英武のアキリュウス彼を遮り答へ曰ふ、
『汝の命に從ひて汝にすべて譲らむか、
即ち小人卑怯の名、我また辭(いろ)ふことを得ず、
他人にかゝる命下せ、我に命ずること勿れ、
〔今より後に再びと我は汝の令聞かず[4]。〕
我いま汝に曰ふ處、之を心に銘じおけ、
汝ら先に與へしを今取り去るに過ぎざれば、
たゞに少女の故をもて我汝等と爭はじ、
さもあれ黒き輕舟のほとりに我の持つところ、
わが意に背き一毫も汝ら掠め去る勿れ、
之を犯して衆人の目に觸るゝべく試みよ、
直ちに汝の暗黒の血潮わが手の槍染めむ。』

[4]アリスタルコス此行を省く、緒評家によりて省かるる行は前後屡々あり、本譯の註解中には一々是を指摘せず。
只（……）の記號を折に用ゐて表示することあるべし。

斯くして二人爭ひの言句了りて立ちあがり、
斯くしてアカイヤ水陣のほとりの會は散じ解け、
メノイチオスの子[5]と共に部下の衆兵引きつれて
ペーレーデース陣營と戰船さして歸り去る。
こなた輕舟浮ばせてアートレ，デース令下し、
漕手二十を撰びあげ、犠牲と共に紅頬の
クリュセーイスを導きて來りて舟に移らしむ、
親しく舟を指揮するは智慧逞しきオヂュシュウス、
かくて衆人一齊に水路はるかに漕ぎいだす。

[5]メノイチオスの子＝パトロクロス。

アートレ，デースの命により、こなたアカイヤ全軍に
潔齋式[6]は行はれ、衆人ひとしく身を清め、
洗ひし水を海にすて岸に集り牛羊(ぎうよう)の
いみじき牲を銀弓の神アポローンにたてまつる、
烟と共にたなびきて牲の香高く天上に。

[6]恐らく疫癘の際、彼らは身を洗淨せず、又哀慟の記號として頭上に塵を撒きしならむ（十八歌二三参考）。

陣中にして衆は斯く、而して先にアキリュウス
嚇せる怒引きつげるアガメムノーン今更に、
傳令の司役どり侍從の職にいそしめる
タールチュビオス及び又ユウリバテース召して曰ふ、
『汝等二人つれたちてペーレーデース・アキリュウス
彼の陣より紅頬のブリーセーイス[1]とり來れ、
彼若しこれを與へずば我衆人を引きつれて、
行きて少女を奪ひ去り、更に苦惱を増さしめむ。』

[1]ブリーセーイスとはブリーセスの女といふ意味、本名はヒポダメーア。

しかく宣して兇戻の命を下して送りやる、
止むなく二人打つれて荒涼の海の岸に沿ひ、
ミルミドネスの陣營とその水師とを訪ひ來り、
その陣營と水師とに勇士坐せるを眺め見る、
二人の來るを望み見てペーレーデース喜ばず、
二人恐れて敬ひて將軍の前立てつまゝ、
一言一句陳じ得ず、何等の間も出し得ず、
されど將軍意に猜し二人に向ひて宣し曰ふ、

來れ二人の傳令者、神明及び人の使者、
近くに來れ、われ責めず、たゞ汝等を遣はして
ブリーセーイス奪ひ取るアートレ，デース責むるのみ。
パトロクロスよ、つれ來りし少女彼らの手に渡し、
去り行かしめよ、しかはあれ異日禍難の起る時、
衆の破滅を救ふべくわれの力の望む時、
其時二人わがために證者たれかし、慶福の
諸神の前に、無常なる緒人の前に、殘忍の
王者の前に、——見ずや彼無慚の心あれ狂ひ、
アカイア人に水軍のほとりに勝を來すべく
等しく前後の計廻らすことを敢てせず。』

斯く陳ずるを聞き取りてパトロクロス[2]愛友の
言に從ひ、紅頬のブリーセーイス陣營の
中より出し與ふれば、アカイア軍に引き返す
二人につれて愁然と少女去り行く——こなたには
ペーレーデース只ひとり友を離れて、銀浪の
岸拍つほとり澘然(さんぜん)と涙流して、渺々の
海を眺めて手を擧げて祈願を慈愛の母に斯く、

[2]パトロクロス又パートロクロス。兩様の發音。

『あゝわが神母、早世の運に生れし我なれば、
ウーリュンポスの高御座(たかみくら)、轟雷振ふわがヂュウス、
われに光榮 賜(た)ぶべきを露ばかりだも顧みず、
アートレ、デース、權勢のアガメムノーン威に誇り、
われの戰利を奪ひ去り、我に無禮を斯く加ふ。』

涙を流し陳ずるを千仞深き波の底、
老いたる父の海神[3]のかたへに神母きゝとりつ、
銀波忽ちかきわけて煙霧の如く浮び出で、
澘然(さんぜん)として涙なる愛兒の前に向ひ坐し、
玉手に彼をかい撫でて即ち彼に向ひ曰ふ、
『愛兒なに故悲むや、何故心痛むるや？
胸に藏めず打ち明けよ共に親しく知らんため。』

[3]後の神話にネーリュウスの名を以て呼ばるる者。

脚神速のアキリュウス吐息を荒く母に曰ふ——
『君はすべてを皆知れり、述ぶるも何の效かある？
エーエチオーンの聖き郷、テーベイの市に侵し入り、
之を掠めて一切をわが軍こゝに齎しつ、
アカイヤ人らその戰利 宜(よ)きに叶ひて分ち取り、
クリュセーイスの紅頬はアガメムノーン収め得き。
さはれアポローンの祭司たるクリュセースは堅甲の
アカイア人の輕舟の陣を目ざして訪ひ來り、
囚(とりこ)の愛女救ふべく巨多の贖持ち來し、
手に黄金の笏の上、飛箭鋭き大神の
スチンマのせて衆人に、特に二人の元帥の
アートレデース兄弟に言懇に訴へぬ。
其時すべてアカイヤの軍勢ひとしく聲あげて、
祭司を崇め珍寳の贖得るをうべなへり、
ひとり驕傲の威の募るアガメムノーン憤り、
不法に祭司斥けて更に罵辱の言加ふ。
祭司怒りて退きて祈を捧ぐ、かくて見よ、
アポローン彼を愛すれば其訴を納受しつ、
無慘の飛箭射放てばアルゴス人は紛々と
共にひとしく斃れ伏す、續きて神に怒の矢、
更にアカイア全軍の四方(よも)に隈なく降り注ぐ、
その時豫言者銀弓の神の御旨を宣り示す、
その時我は先んじて神意解く可く諌めたり。
されど權威にいや誇るアートレ、デースいきどほり、
立ちて威嚇の言を述べ、其言遂に遂げられつ、
かくて少女を眼(まみ)光るアカイア人の輕舟に
神の供物ともろともにクリュセーイスに返しやり、
更に今はた傳令の使アカイア衆人の
われに與へし紅頬を陣の外へと奪ひ去る。
神母よ君の子を救へ——言葉或は行に
よりてヂュウスを君嘗つて喜ばしめしことあらば、
ウーリュンポスの頂にのぼりヂュウスに訴へよ。
屡聞けりわが父の宮殿の中ほこりがに
君のいへるを——その昔[1]ウーリュンポスの諸神靈、
ヘーレー及びポセードーン、パ，ラス・アテーネー一齊に
雷雲かもす大神を鐡の鎖につけし時、
諸神の中に君ひとり彼の禍掃へりと。
君は其折、天上にブリアレオース、地の上に
勇力父に優るゆゑアイガイオーン[2]の名を呼べる
百の腕ある怪物を、ウーリュンポスの頂に
急ぎて呼びてクロニオーン・ヂュウスの縛を解かしめき。
怪物ヂュウスの傍に揚々として誇らへば、
諸神は畏怖の念に滿ち再び彼に觸れざりき。
乞ふ、今行きて雷霆の神の前坐し膝抱き、
むかしを語り訴へよ、神恐らくはトロイア人
援け、アカイア軍勢を海に舳艫に追ひやらむ、
かくして彼等王のため禍難を受けて悲まむ、
かくして遂にかの王者自ら先にアカイアの
至剛の者を侮りし身の過を悟り得む。』

[1]此奇怪の神話は他に何等の出所無し。
アテーネーとヘーレーと與みしてヂュウスに抗す云々は奇怪の甚しきもの。説明し難し（リーフ）。
[2]アイガイオーンは荒るる者を意味す。
或説は彼を海王ポセードーンの子とし、他はウーラノス（天）とガイア（地）との子とし、又或説はポントスとクラッサとの子とす。

テチス其時 澘然(さんぜん)と涙そゝぎて答へ曰ふ、
『あはれ汝をいかなれば不運に生みて育てけむ！
汝の命(めい)は短くて遂に長きを得べからず、
水師のほとり涙なく禍なくてあるべきを、
など宿命のはかなくて、不運すべてに優れるや！
あゝ運命の非なるより汝を宮にかく産めり。
こを雷霆の神の前、
聞え上ぐべく雪積る
ウーリュンポスに赴かん、（神の納受のなからめや）
その中、汝激浪の洗ふ船中留りて
アカイヤ人に憤ほれ、其戰に加はるな。
昨日(きのふ)ヂュウスは清淨のアイチオペース[3]の宴の爲め、
オーケアノスに出で行きて諸神ひとしく伴へり、
十二の日數過ぎ去らばウーリュンポスに歸り來ん、
金銅の戸の彼の宮その時汝の爲めに訪ひ、
膝を抱きて訴へん、彼の納受は疑はじ。』

[3]アイチオペース族は敬信の念に滿つ、神々は屡往きて其祭を受く。

陳じ了りて辭し返る、殘れる彼は胸の中
心に叛き奪はれし帶美はしき子の故に
なほ憤悶の情やまず。——同時にかなたオヂュッシュース
淨き犠牲を携へてクリュセースを尋ね行く。
衆人斯くて深き水湛へし灣に入りし時、
白帆(はくはん)おろし、折り疊み、黒く塗りたる船に入れ、
急ぎ綱曳き帆檣(はんしょう)を倒して叉(わく)に支へしめ、
これより櫂に漕ぎ入りて舟灣内に進ましむ、
つづいて衆は碇泊の重石沈め、綱繋ぐ。
これより衆は一齊に海岸さして進み行き、
飛箭の神に奉る淨き犠牲を曳きいだす。
クリューセーイス又波を分け來し船を出で來る。
其時智あるオヂュシュウス彼女を引きて祭壇に
進め、愛する父の手に渡して彼に陳じ曰ふ、

『ああクリュセー[4]よ、王者たるアガメムノーンの令に因り、
汝の愛女今返し、更にダナオイ族の爲め、
淨き犠牲をアポローンに——先にアルゴス軍中に
禍難くだせし神靈に——捧げて彼を和げむ。』

[4]呼格。

しかく陳じて彼の手に渡せば、祭司喜びて
愛女を受けつ、衆人は直(すぐ)にりりしき祭壇を
めぐり犠牲を並べつつ、飛箭の神に奉り、
皆一齊に手を淨め、聖麥[5]おのおの手に取りぬ。
その時祭司双の手を擧げて高らに祈り曰ふ、

[5]牲の角の間に、又神壇の上に蒔くもの。

『ああクリュセーを、神聖のキルラを護り、テネドスを
猛くまつらふ銀弓の大神、われを聞し召せ、
神靈先にわが祈納受ましまし、わが譽
高めて更にアカイアの軍勢痛く惱せり。
更に今また新たなる我の祈を納受して、
ダナオイ族の疫癘の禍難を攘ひ去りたまへ。』

しかく祈願を捧ぐればアポローン之を納受しぬ。
祈願終りて聖麥を牲の頭上に蒔き散らし、
斯くして牲を仰向けて[6]屠りてこれが皮を剥ぎ、
つづいて股を切り取りて二重の脂肪これを蓋ひ、
更に其上精肉を載せて、斯くして老祭司、
薪燃やして焼き炙り、暗紅色の酒灑ぐ、
五叉の肉刺携ふる若き人々側に立ち、
股の肉よく焼けし時、臓腑を先に喫しつつ、
殘りの肉を悉く細かに割きて串に刺し、
心をこめて焼き炙り、終りて串を取り除けつ、
料理終を告ぐる時、酒宴の備整へつ、
斯くて衆人席に着き、心の儘に興じ去り、
飲食なして口腹の慾を滿たして飽ける時、
溢るゝばかり壺の中神酒[1]を充たし、まづ先きに
奠酒を爲して若き人普く衆に酌ましめぬ。
斯くて終日アカイアの子ら讚頌の歌謡ひ、
飛箭鋭き大神を柔ぐべきも試みぬ。
アポローン之を耳にして心喜び樂しめり。

[6]神々に捧ぐる時は仰向かしめ、冥府の靈に捧ぐる時は下向かしむ。
[1]此前後不明、諸名家の譯も一致せず。初めに祭司らが飲食し、後に一般の参加者が飲食せしか？

斯くて紅輪沈み去り、暗き夜の影寄する時、
衆人ともに船繋ぐ綱のかたへに打ち臥しつ、
薔薇(そうび)色なす指持てる曙(あけ)の神女のいづる時、
アカイア軍のおほいなる水陣さして立ち歸る。
之を惠みて銀弓のアポローン追風(おひて)吹き送る。
斯くして衆は帆檣を立てて白き帆高く張る、
快風吹きて帆のもなか滿たし、波浪は紫を
染めて高らに艫のめぐり鞺鞳(たうとう)として鳴り響く。
潮を蹴りて走る船斯くて海路の旅果す。
やがてアカイア陣營の廣きに歸り着ける時、
衆は黒船陸上に、白洲の上に引き揚げつ、
長き枕木その底に並べて布きて業終り、
終り、おのおの陣營に或は船に散じ去る。
こなた足 疾(と)きアキリュウス・ペーレーデース、神の子は
その輕舟の傍に坐して憤悶抑へ得ず、
勇士集る席上に、又戰陣のたゞ中に
絶えて姿を現はさず、欝々心 蝕(むしば)めて
思空しく戰闘に、又叫喚にあこがれぬ。

その後十二日は移る、その曙に不滅なる
諸神ヂュウスに從ひてウーリュンポスの頂に
皆一齊に歸り來る——時に愛兒の訴を
忘れぬテチス渺々の波浪をわけて浮び出で、
曙早く天上のウーリュンポスに昇り行き、
見ればかなたに軍神を離れて坐せり連峯の
聳ゆる中の絶頂にクロニーオーン、雷の神。
神女即ち近寄りて其前に坐し左手に
其膝抱き[2]、右の手をのばして彼の頤を撫で、
クロニーオーン、神の王ヂュウスに祈願述べていふ——

[2]相手の膝を抱き其頤を撫づるは古來ギリシヤ人一般の習。

『天父ヂュウスよ、軍神の間に在りてわれ嘗つて、
君を助けし事あらば此わが願容れ給へ、
他よりも早く運命の盡くるわが子を愛で給へ、
アガメムノーン、衆の王、今しも彼を侮りて
彼の戰利を奪ひ去り不法におのがものとしぬ。
ウーリュンポスを統べ給ふ君光榮を彼に貸し、
アカイアの民わが愛兒崇め尊ぶ時來る
その前トロイア軍勢に願はく力添へ給へ。』

雷雲寄する天王は之に答へず、默然と
長きに亘り口緘む、膝を抱きしテチス今
更に迫りて身を寄せて、再び彼に問ひていふ、
『わが情願を受け納れてうなづき給へ、しかあらば、
諸神の中にわが譽れいとも劣るを悟るべし。』

深き吐息に雷雲のクロニーオーン答へ曰ふ、
『なんぢに迫(せ)られ、ヘーレーの憎しみ起し、彼をして
われを怒らす暴言を吐かしめんこと痛むべし。
彼は諸神の中にして常に不法に我を責め、
われ救援を戰場にトロイア軍に貸すと曰ふ。
さはれ今去れ、ヘーレーに見咎められそ、我に今
求むる處、心して必ず之を成らしめん、
望まば埀れんわが頭、これに汝の信を措け、
見よ群集の中にしてわれの至上のこの證(あかし)、
わがこの頭うなだれてうべなふ處欺かず、
囘(かへ)るべからず、いたづらに無效の聲と過ぎ去らじ。』

クロニーオーン[3]しか宣し點頭(うなづ)き埀るゝ双の眉、
アンブロシャ[4]の香漲れる毛髪かくて天王の
不死の頭上に波立ちて震へり巨大のオリュンポス。

[3]此三行に鼓吹せられてギリシヤ最大の彫刻家フェーヂアースはヂュウスの像を造れりと曰ふ。
[4]天上の靈液。

二神かくして議を終り別る、テチスは晃燿の
ウーリュンポスを辭し去りて波千仞の底深く、
ヂュウスは彼の神殿に——その時諸神の中にして
居ながら待てる者あらず、おの〜其坐立ち上り、
臨御を迎ふ一齊に。クロニーオーンかくて其
王座につけり、然れどもヘーレー彼を窺ひて、
老の海神うみなせる愛女、その脚銀光を
放てるテチス、天王と計りし跡を察し知り、
憤然として言荒くクロノス[1]の子を責めて曰ふ、

[1]クロノスの子即ちクロニーオーン即ヂュウス。

『いづれの神ぞ狡獪の君もろともにたくらむは？
われを疎んじ外にして常に秘密の計(はからひ)を
君は好みて行へり、かくして未だ温情を
我に施し胸の中打明けしことあらざりき。』

人天すべての父の神即ち答へて彼に曰ふ、
『ヘーレー、汝一切の計らひ總べてを知るを得ず、
汝天王の配なれど此事汝に許されず、
知るべきところいや先に天上及び人間の
あらゆるものを後にして聞く光榮は汝の身、
衆神ひとしく外にしてわが胸ひとり知る處、
汝も之を探り得ず、汝の問ふを許されず。』

その時牛王の目を持てるヘーレー答へて彼に曰ふ、
『天威かしこきクロニデー[2]、仰せ何等の言音ぞ？
われ究間の度を越して先に探りしことあらず、
悠然として君ひとり好めるまゝに計らへり。
今たゞ恐る、年老いし海王産めるかの神女、
脚銀色のテチスより神慮あるひは誤るを。
王座のもとに今朝はやく彼が御膝を抱きしを
見たり、思ふにアキリュウス崇めて更にアカイアの
軍を水師の傍に斃さん約の整ひか。』

[2]クロニデース（クロノスの子）の呼格。

雷雲寄するクロニオーン即ち答へて彼に曰ふ、
『奇怪の汝、疑を常に抱きてわれ覘ふ、
かち得るところたゞ獨りわれの不興を増すのみぞ、
はては禍難のはげしきを汝の上に招くのみ、
かの事よし又りとせば、我の心に協へばぞ、
口を閉して席に着き、わが命令を重んぜよ、
ウーリュンポスの群神の數はた如何に多くとも、
わが手の威力打たん時汝を救ふものなけむ。』

しか宣すれば牛王の目あるヘーレー畏怖に滿ち、
胸を抑へて默然と返りておのが座に着けば、
ヂュウスの宮に天上の諸神ひとしく悲めり。
ヘープァイストスすぐれたる神工、その時彼の慈母
玉腕白きヘーレーを慰め衆に陳じいふ、

『下界の人間の故をもて神靈二位のあらびより、
天上緒靈のたゞ中の騒起りて可ならんや。
その事誠に痛むべく、遂に堪ふべきものならず、
御宴の娯樂、絶え果てて不祥の禍難代るべし。
神母自ら悟らんも我は諌めてかく曰はむ、
慈愛の父の大神に切に和ぎ求めよと、
さなくば再び彼怒り諸神の宴を妨げむ、
雷霆飛ばす大神の威力誰れかは敵すべき、
怒らば天の群神の列坐ひとしく倒されむ。
今願くは温柔の言葉に彼を柔げよ、
直ちに聖山一の神われに慈愛を施さん。』

しかく陳じて身を起し二柄の盃(はい)をとりあげて、
愛する母の手に捧げ再び言を嗣ぎて曰ふ、
『不滿は如何にはげしくも胸をさすりて耐へおはせ、
君懲しめを蒙むるをわが目いかでか忍び見む、
憤激わが血あほるとも威力誰しも及びなき
雷霆の神敵として君を助けんこと難し。
むかし助けを心せし我を天宮のしきみより、
踵によりて引き掴み投げ飛ばせしは彼のわざ、
終日空を飛ばされて沈む夕陽もろともに、
息絶え〜に逆(さかしま)に落ち來し郷はレームノス、
シンテーイスの人々の温情により助かりぬ。』

斯く陳ずるを腕白きヘーレー聞きてほゝゑみつ、
笑みて其子の捧げたる二柄盃手にとりぬ。
つゞきて天の靈液を諸神おの〜手に取れる
酒盃に注ぎ殿中をヘープァイストス廻り行く。
そのあしらふに慶福の諸神ひとしくほゝゑみつ、
のどけさつきぬ笑聲は歡喜溢るゝ宮の中。

斯くて終日夕陽の降り沈むにいたる迄、
御宴をつゞけ群神の心に充たぬものもなし、
神アポローンの手に取れる瑤琴の音またひゞき、
歌の神女の宛轉の微妙の聲もつぎ〜に。
斯くて落日晃燿の光の名殘消え去れば、
諸神おの〜其宮に就きてやすらひ睡るべく、
ヘープァイストス跛行神、巧みの技に天上の
靈おの〜に築きたる王殿さして歸り行く、
はたオリュンポス雷霆の天威かしこきクロニオーン、
甘眠來り襲ふとき憩ひ馴れたる床の上
登りて睡る——黄金の王座ヘーレー側らに[1]。

[1]第一卷中に本詩中の最も重大なる配役者（神も人も）が讀者の前に現出す。
人間中にアガメムノーン、アキリュウス、ネストース、パトロクロス、神明中にはヂュウス、ヘーレー、アテーネー。第三卷に到ってトロイア側の人と神とが現はる。
ヘクトール、パリス、プリアモス、——神女アプロヂーテー及び全局の中心ヘレネー。

諸神並に諸將らの終夜の休み外(よそ)にして、
クロニオーン・ヂュウスの目甘き眠[1]に囚はれず、
胸に計略たくらみつ、アキルリュウスに榮(はえ)あらせ、
アカイア軍の傍に衆人斃さん術思ひ、
思ひこらして元戎のアガメムノーンの陣營に
欺瞞の『夢』を送るべく計りて自ら善(よし)となし、
即ち精を呼び出し、飛翔の言を宣(せん)しいふ、

[1]第一歌の終と矛盾すれど、其矛盾はさまで重大ならず。

『欺瞞の「夢」よアカイアの水軍めがけ飛び行きて、
アートレ、デース——元戎のアガメムノーンの營に入り、
正しく我の命のまゝ述べよ、戰備を髪長き[2]
アカイア人に迅速に爲さしむべく彼の曰へ、
「トロイア人の街廣き都城この日に陥らむ、
ウーリュンポスの山上の衆神今は爭はず、
女神ヘーレー懇に願ひ諸神の心曲げ、
爲めに悲慘の運命はトロイア城に懸りぬ」と。』

[2]アカイア人の長髪は唯に飾のみならず、自由の記號（アリストレレスの「修辭」一ノ九、又クセノフォンの「ラケドモンの政體」十一ノ三）。

しか宣(せん)すれば「夢」の靈その嚴命をかしこみて、
アカイア人の輕舟の陣に急ぎて走り來つ、
やがて續きて元戎のアガメムノーンにおとづれて、
陣營の中、かんばしき甘き眠の王を見つ、
即ち彼の枕上の立ち、ネストール（大王の
尊敬最も篤うするネーリュウスの子、ネストール）
その影取りて「夢」の靈彼に向ひて宣(せん)しいふ、

『軍馬を御する勇猛のアトリュウスの子たる者！
眠るや？汝王者の身、民の信頼あるところ、
心に大事を思ふ者豈に夜もすがら眠らめや！
今速かに我に聞け、遠く離れて思ひやる
クロニオーン憐れみて我を汝に遣はせり、
其命受けて長髪のアカイア軍を速かに
準備せしめよ、街廣きトロイアけふぞ亡ぶべき、
ヘーレー女神懇に求め、諸神の意を抂げつ、
ウーリュンポスの山上の群神今は爭はず、
禍難はヂュウスの手よりしてトロイア城に今掛かる
汝心に之を記せ、甘美さながら蜜に似る
睡なんぢを去らん時わがいふ處忘るな。』と。

しかく陳じて靈は去る、後に王者は胸の中、
成就すべくはあらぬ業(わざ)、プリアモス守(も)るトロイアを、
其日の中に奪ふべく愚の心もくろみつ、
トロイア並びにアカイアの民にひとしく叫喚を、
禍難を來す戰爭の猛きをヂュウス・クロニオーン、
心ひそかに計へるその計略を悟り得ず、
眠さませる大王の耳に神秘の聲は鳴る。
アートレ、デース身を起し、新たに成れる美はしき
衣を纒ひ、戰袍の廣きを上に打はふり、
光澤なめらの雙脚にいみじき戰鞋(せんあい?)穿ちなし、
銀鋲うてる長劔を肩に斜めに投げ掛けつ、
父祖相傳のいかめしき王笏手にし、青銅の
胸甲穿つアカイアの陣中さして出でて行く。
見よ今 淨きエーオース[1]、ウーリュンポスに向ひ行き、
ヂュウス並びに群神に光を傳ふ、こなたには
アートレ、デース音聲(おんじやう)の朗らの緒使に令下し、
毛髪長きアカイアの衆を集議に招かしむ。
緒使その令を傳ふれば衆人はやく寄せ來る。
斯くてすぐれし元老[2]の集議まさきにネストール
（ピュロスの王者ネストール）其船めぐり行はる。
かく群衆を集め得て大王賢き[3]策をいふ、

[1]曙の女神。
[2]一般に當時ギリシヤの社會は三階級より成れり、王、元老、平民。
[3]反語的か。

『諸友は願はく我に聞け、尊き夢の靈 夜半(よは)に
眠の中に現はれぬ、其風貌はさながらに、
其身の丈に到る迄、みなネストール見る如し、
わが枕上に立ち留り、我に向ひて彼は曰ふ、
「軍馬を御する勇猛のアトリュウスの子たる者、
眠るや、汝王者の身、民の信頼するところ。
心に大事思ふもの豈よもすがら眠らんや。
今速かにわれに聞け、遠くはなれて思ひやる
クロニオーン憐みて、われを爾に遣はせり、
その命受けて髪長きアカイア人を速かに
準備せしめよ、街廣きトロイア今日ぞ亡ぶべき、
女神ヘーレー懇ろに求めて衆の意を抂げつ、
ウーリュンポスの聖山の衆神今は争はず、
禍ヂュウスの手よりしてトロイア城に今降る。
汝こゝろに之を記せ。」しかく陳じて夢の精、
飛び去り行きて、甘眠は再び我におとづれず、
さらばアカイア衆軍に準備せしめん、よからずや。
我まづ初め衆軍を試めさむ[4]（正し、かく爲すは）
即ち舟を艤(よそほ)ひて邦に歸れと勸め見ん、
即ち諸友、部を分ち、勸めて彼ら引き留めよ。』

[4]甚だ當を得ず、又後に諸友が兵を引き留むる事なし。

しかく宣して坐に返る。つゞきて衆の前に立つ、
ピュロス沙岸の一帶を領し治むるネストール、
軽量密に參列の衆に向ひて陳じ曰ふ、
『あゝアルゴスの諸君王及びわが友、緒將軍[5]、
今聞くところ、此夢を他のアカイア人見しとせば、
欺瞞となして信頼をこれにおくべき由あらじ。
されども見しはアカイアの至高と自ら誇る者、
いざ、さは、アカイア軍勢に勉めて準備なさしめよ。』

[5]ネストールの演説極めて弱し、アリスタルコスは全く之を省く。

しかく陳じて集會の席をまさきに辭し去れば、
つゞいて王笏もてる者、同じく立ちて群衆の
牧者の命に從へり。——今、軍勢は寄せ來る、
似たり恰も巖石の隙より絶えず新しく
陸續きとして繰り出す密集無數の蜂の群、
群がり寄せて陽春の花をめぐりて飛び翔けり、
こゝに或は又そこに紛々として亂る如く、
斯く百千の軍勢は兵船並に陣營を
出でゝ隊伍を順々に大海原の岸の上、
集會めがけ押し寄する——中にヂュウスの使たる
オッサ[6]姿を燦爛と照して衆を逐ひ進む。
かくして寄する集會の騒はげしく大地 震(ふ)る、
その擾々のたゞ中に立てる九人の傳令使、
朗々の聲衆に呼び騒を制し神明の
命を奉ずる列王の宣言聞けと命下す。
かくて漸く坐に着きて衆人席を占め終り、
叫喚やめば其の中にアガメムノーン起ち上る、
其の手に握る王笏はヘープァイストス鑄たるもの、
ヘープァイストスの手よりこを受けしは天王クロニオーン、
天王これをアルゴス[7]を屠れる使者のヘルメース、
彼に讓ればヘルメース悍馬を御するペロプス[8]に、
ペロプス之を嗣がせしは衆を治むるアトリュウス、
そのアトリュウス臨終にチュエステースに、又次いで、
アルゴス[9]及び列島を此笏取りて治めよと、
チュエステースは其順にアガメムノーンの手に讓る、
其王笏に身をもたせ王は普く衆に言ふ、

[6]流言報告等を人化す。
[7]アルゴスは百眼の怪物、而して都市アルゴスの建設者。
ヘルメースはアルゲープオンテースと呼ばる。されど或説によれば是句は「速かに走るもの」を意味す。
詳細はザイラアのホメール字書を見よ。
[8]系統左の如し。
[9]この場合にアルゴスはギリシャ全土の稱。

『友よ、ダナオイ緒勇士よ、神アレースの部將等よ、
見よ、クロニオーン、運命の非なるに我を屈せしむ。
イリオン城を覆へし、振旅し國に歸るべく
先に欺騙をたくらみて衆兵すでに失へる
我に空しく譽なき歸陣の酷き命下す。
威靈かしこき天王の神慮まさしく斯りけり。
彼は幾多の城壁をすでに地上に打ち崩し、
此後つゞきて崩すべし、彼の神威は物すごし。
思へ、アカイヤ緒民族、この大軍を擁し得て、
たゞに無效の戰伐を事とし、數の劣りたる
敵軍前に相向ひ何等の蹟も擧げ得ざる、
此事子孫聞き知らば、思へ、何等の恥辱ぞや。
今トロイアとアカイアと兩軍互ひに相約し、
斃れしものを葬りておの〜勢を數へんか、
トロイア城内一切の族悉く寄り來り、
われアカイヤの大衆は十人おの〜群をなし、
その群おの〜飲宴の給仕たるべくトロイアの
一人づゝを採るとせば、トロイアの數なほ足らず、
アカイア人の數 優(いう)に城内すめるトロイアの
數を凌ぐは斯くばかり、さもあれ幾多の城市より、
長槍揮ふ衆勇士來りて彼の應援に
勢猛くわれ防ぎ、壯麗堅固のイーリオン、
其城破り碎くべきわれの希望を打ち絶やす。
天の照臨するところ星霜九年過ぎ去りて、
今わが船の材は朽ち、繩は腐れぬ、かくてわが
故郷に遠く恩愛の妻子淋しく日を送り、
われを待ちつゝあるべきを、しかもわが軍遠征の
基となりし業遠く容易く成就すべからず。
いざ今われの曰ふ如く衆一齊に承け入れよ、
いざ今衆軍船に乘り、愛の故郷に歸り去れ、
街路の廣きトロイアは遂に陥落の時あらず。』

宣言かくて其はじめ集議の席にあらざりし
群衆すべての胸の中、其心肝をかきみだす。
天王ヂュウスの黒雲の中より飛べる東風(とうふう)と
また南風(なんぷう)と煽り拍つ渺々の海イカリオス[1]、
その激浪の立つ如く、群衆ひとしく亂れ立つ、
或は西風寄り來り勢猛く飄々と
無邊の麥隴みだす時、穂の一齊に伏す如く、
群衆ひとしく亂れ立ち、即ち歡呼の聲を揚げ、
水陣めがけ馳せ出せば、脚下に塵は濛々と、
亂れて空に舞ひのぼる——衆人互に勇み合ひ、
船をおろして大海に浮ばしめよと罵りつ、
船渠空しく殘されて歸郷を急ぐ叫喚は
天にのぼりぬ、船舶を支へし材は拂はれぬ。

[1]正しく曰はばイーカリオス。ダイダロスの子イーカロス人工の翼を附けて天に上る、
而して誤りて落下し海に沈む、これよりイーカリオス海と呼ばる。
バートランド・ラッセル先年"icarus"を著し、道義を伴はざる物質文明の沒落を諷す。

その時ヘーレー聲あげて藍光の目のアテーネー、
神に呼ぶこと無かりせば彼ら歸国を遂げつらむ、
『アイギス持てるヂュウスの子、アトリュウトーネー[2]、あゝ見ずや！
斯くアルゴスの緒軍勢祖先の宿にあこがれて、
渺々の海打ち渡り故郷に歸り去らんとや！
かくして彼らプリアモス又トロイアに戰勝の
譽れ並にアルゴスのヘレネー殘し去るべきや？
あゝ此の女性の故を以ってアカイア人の幾萬は、
遠く故郷をはなれきてトロイアの地に斃れしを！
なんぢ今行け、胸甲のアカイア人を巧辭もて、
留めよ、船の激浪を躍り進むを押し止めよ。』

[2]アトリュウトーネーは倦まざるもの、制すべからざる者を意味す。アテーネーに對する常用形容句。
アートリュウトーネー、又はアトリュウトーネー（Brasse's Greek Gradus）。

藍光の目のアテーネーその宣命に順ひて、
ウーリュンポスの頂を飛ぶが如くに馳けくだり、
忽然としてアカイアの輕舟の陣訪ひ來り、
聰明さながら神に似るオヂュシュウスの立つを見る。
將軍心に魂に且つ憤り且つ悶え、
楫取多き黒船に未だ其手を觸れざりき、
藍光の目のアテーネー近より來り宣し曰ふ、
『ラーエルチァデイ、神の族、妙算奇謀のオヂュシュウ[3]よ、
楫取多き船に乘り、汝ら斯くも憧憬の
地なる祖先の恩愛の宿をめざして去らんとや？
汝らかくてプリアモス又トロイアに戰勝の
譽並にアルゴスのヘレネー棄つや？彼のため、
アカイア族の幾萬は國を離れてトロイアの
郷に逝けるを！いざ立ちて彼らに向へ、ためらひそ。
なんぢ巧の言により衆のおの〜押しとめよ、
波浪を越して其舟の躍り進むを警めよ。』

[3]共に呼格。オヂュシュウスはラーエルテースの子即ちラーエルチアデースなり。

かくと陳ずるアテーネー、其忠言を聞き悟り、
將軍急ぎ馳け出だす、その脱ぎすてし戰袍は
從者(ずさ)イタケーの傳令者ユウリバテース[1]運び行く。
斯くて走りて總帥のアガメムノーンの前に行き、
相傳不朽の王笏[2]を彼より借りて携へて、
青銅鎧ふアカイアの水陣指して馳け出す。
かくして進むオヂュシュウス、列王或は將帥の
一人に逢へば引き留め、言句(ごんく)巧みに説きて曰ふ、

[1]一歌三二一は同人異人。
[2]一〇一以下にいふところの笏。

『豪勇の士よ、卑怯者の如くおのゝくことなかれ、
なんぢ何故沈勇を示して他にも勸めざる？
アトレーデースの秘意未だ君明かに悟り得ず、
彼れ剛臆をためすのみ、やがて彼らを咎むべし、
集議の席に述べしことすべての人はまだ聞かず、
恐らく彼の憤激はアカイア人の利にあらじ、
神の寵する大王の怒まことに恐るべし、
彼の光榮神に出で、神の愛護は彼に埀る。』
或は卒伍の卑き者罵り呼ぶにいで逢へば、
王笏揮って之を打ち、おどし叱りて宜しいふ、
『友よ吻りに動かざれ、優る他人の曰ふ處、
聞かずや！汝戰に適せず力弱くして、
集議或は戰闘の場に何らの效もなし、
アカイア人の一切はこゝに統治を行はず、
多數の統治 宜(よし)とせず、クロニオーンの撰び上げ、
他の一切を治せんため、笏と律とを附するもの、
其者ひとり主たるべし、其者ひとり王たらむ。』

斯く彼れ至上の威を振ひ陣中めぐり令すれば、
衆人即ち水陣と陸續とより叫び出で、
集議の席に押し寄する、似たり高鳴る滄溟の
狂瀾岸の岩拍ちて怒潮うづまき吠ゆるさま。
斯くて衆人悉くおのおの席に歸り着く。
テルシテース[3]はたゞ獨り猶叫喚の聲やめず、
胸に無盡の迷妄の思貯ひ、列王に
みだりに抗し争ひて、首尾整はぬ亂言に、
たゞにアルゴス衆人の笑起すを喜べる
彼れ、イリオンに寄せ來る衆中最も醜惡の
相を持つ者、斜視にして、一脚他より短かかり、
左右の肩は聳え立ち胸に向ひて迫り來つ、
頂顧光りてまばらなう毛髪これが上に生ふ。
常に誹謗の的なればペーレーデースとオヂュッシュース、
彼を最も憎しめり、今はた彼の妄言は
アガメムノーンに向ひ來る、衆人これを顧みて
胸に瞋恚の焔燃え、憤激彼に甚だし。
彼は即ち大音に叫びて王を責めて曰ふ、

[3]此人物は又ソポクレースの作『プイロクテーテース』四四二にあり。
彼に關して奇異の傳説あり、即ち彼はホメーロスの後見人。
而して彼の産を奪へるが故に詩人はその不朽の詩に於て彼に復讐すと。
又第二の傳説——カリドーンの野猪狩に於て、メレアーグロスは彼を絶崖より落して不具者たらしむ云々。
野猪狩は九歌五四三に見る。

『アートレ、デーよ！今更に何の不足ぞ？欲求ぞ？
陣營の中、青銅は君に餘れり、アカイアの
軍勢敵を屠る時、主として君に捧げたる
佳人の數も陣營の中に不足にあらざらん。
或はとあるトロイア人、我か或はアカイアの
外の勇士に捕はれし子の償にイリオンの
城より取りて來るべき黄金を君欲するや？
はた妙齡の婦女を獲て、かたへ人なき密房に
愛に耽るを望めるや？ああ全軍の將として
アカイア族を困厄に導き入れて宜からむや！
あゝ柔弱者恥しらず、アカイア族の名は空し。
さもあれ我は船に集り故郷に去りて王をして
あとトロイアに留りて獨り戰利に飽かしめむ。
然らば我の要あるや然らざるやを辨へむ。
あゝ彼れ優れる豪勇のアキルリュウスを辱め、
其獲し戰利其手より強奪なして身に収む、
さあれ微温のアキリュウス、胸裏の怒大ならず、
アートレ、デーよ、さもなくば君の非法は今最後！』

アガメムノーン總帥に、かゝる毒舌あびせたる
テルシテースの傍に、直ちに寄する、オヂュシュウス、
將軍彼を睨まへて憤然として叫び曰ふ、

テルシタ[4]、汝亂言者、辯は允(まこと)に雄なるも、
默せよ、汝、列王を叨りに誹謗する勿れ。
アトレーデースもろともにトロイア寄せし衆の中、
賤陋汝に優るものわれは知らずと敢て曰ふ。
汝集會に口開き諸王を云々する勿れ、
彼等に無禮曰ふ勿れ、歸郷を語ること勿れ、
戰役何らの形とる？商量未だ及び得ず、
アカイア族の歸郷又可否は未だに測られず、
アトレーデース、民の王、アガメムノーンに惡言し
彼にダナオイ緒將軍獻ずる所多しとて、
そのため汝衆人の前に誹謗の言放つ、
さはれ汝に今宣す、宣する處 屹(き)と成らむ、
今なす如く亂言を吐くこと汝やまざらば、
我は汝を捕縛して服装すべて剥ぎ取らむ、
汝の耻を掩ふ處被袍と下衣と剥ぎ取らむ、
かくて汝を辱かしめ、鞭に懲して集會の
席よりかなた輕舟の陣に泣き咆え去らしむ。
我もし之れを能くせずば肩のへ頭(かうべ)戴かじ、
テーレマコス[1]は身を父と此後またと呼ばざらむ。』

[4]呼格。
[1]オヂュッシュースの愛兒。——長男の名を一種の名譽の稱號とすること他にも例あり。

しかく宣んして彼の肩、背に打ちおろす笏の鞭、
妄人即ち身をかがめ、涙はげしくはふり落つ。
見よ金笏の打おろす肩は血にしむ疵の痕、
テルシテースはおののきて苦痛激しく、茫然と
あたり見廻し、流れくる涙ひそかに推し拭ふ。
衆人之を眺めやり、傷み乍らも快然と
笑みておのおの傍に坐れる者に向ひ曰ふ、
『ああオヂュシュウス聰明の意見集議の端開き、
或は敵と闘ひて百千の功建て來る、
されども今し傲慢の彼を集議の座より追ひ、
アカイア族に勲功の至上のものを齎らしぬ。
驕慢彼を促して妄人さらに罵詈の言、
放ちてまたと列王を侮どることは能くし得じ。』

衆人かくぞ——こなたには都市の破壞者オヂュシュウス、
金笏持ちて立ちあがる、傍(そば)に神女のアテーネー、
傳令使者の姿取り、沈默せよと衆人に
宣(の)る、アカイオイ、高きもの、又低きもの一齊に
彼の言句に耳を貸し、彼の意見を顧慮せよと。
將軍即ち其見(そのけん)を錬りつゝ衆に宣んし曰ふ、

『アートレ、デーよ、明朗の聲ある人[2]の目の前に、
アカイア族は今君を誹謗の的となさんとす。
駿馬産するアルゴスを立ち出でし時、衆軍の
誓「トロイア堅城の破却の後の凱旋」と
等しく共に大王に約せし言は遂げられず。
幼齡の兒の爲す如く、或は寡婦のわざに似て、
衆人おの〜懷郷の嘆(なげき)に堪へず、悲めり。
辛酸痛く嘗めし後、誰か歸郷を勉めざる？
たゞ一月も最愛の妻に、故郷に別れ來て、
激浪及び嚴冬の嵐に惱む船の中、
留るものは寂寞の思に堪へず悲しまん。
況(ま)して春秋 九囘(ここのたび)、わが軍こゝにつきてより
移りぬ、宣(う)べし衆人の水師のほとりつぶやくは、
咎むべからじ、然れども滯陣の日の長くして、
功なく空しく歸らんは何らの恥辱！いざや友！
暫く忍び留りて究め知らんと欲せずや？
占ひ説きしカルハース、當るや或は非なるやを。
此事われ人、胸中に皆悉く銘じ知る、
死の運命を免れし緒卿はた又證者たり、
事たゞ昨日と見るばかり、アカイア水師アウリス[3]に
集り、害をイリオンとプリアモスとに謀る時、
泉のほとり神聖の壇を設けて列神に
いみじき犠牲たてまつり、清冽の水迸る
かたへ葉廣きプラタンの樹の下、衆の立てる時、
大なる奇蹟現はれき、オリュンピオスの遣はせる、
背は血紅の恐るべき蛇現はれて聖壇の
下より這ひ出、プラタンの梢めがけて這ひ上る、
その最上の枝のうへ、廣き緑葉繁る蔭、
まだ聲立たぬ可憐なる子雀八羽潜み居つ、
これらを産める母鳥と合はせて九羽を數ふるを
木昇る惡蛇進み寄り、悲鳴の子らを呑みさりぬ。
母鳥しきりに悲鳴して愛兒の廻り翔け飛ぶを
惡蛇這ひ寄り其翼無慘に捲きて捕まへぬ。
されど其蛇母と子と九羽の鳥皆呑みし時、
彼つかはしゝ神靈は奇蹟をこゝに顯しぬ、
神意微妙のクロニオーン、惡蛇を化して石としぬ。
これを眺めし衆人は、身じろぎもせず茫と立つ、
牲の祭の中にして神の降せる此不思議、
起るを見たるカルハース未來を悟り衆に曰ふ、
「あゝ長髪のアカイヤ族、何故默し佇むや？
クロニーオーンおほいなる奇蹟を我に遣はせり、
事の成就は遲くとも成りて光榮朽ちざらむ。
惡蛇は雛と其母と合はせて九羽の鳥呑みぬ、
數は同じき九春秋、戰闘こゝに續くべく、
暦數十たび移る時廣き街路のイリオンの
堅城遂に破られてわが軍の手に落ちぬべし。」
しか宣したる彼の言、今は正しく成らんとす。
敵の堅城イーリオンわが手の中に落つる迄、
陣營こゝに張らしめよ、わが堅甲のアカイオイ！』

[2]人間を明朗の聲あるものと稱す。
[3]トロイアに向ふ緒軍船の集合點。

その言聞きてアルゴスの衆軍ひとしく歡呼しつ、
歡呼の聲に水軍のほとり普く震動し、
皆英豪のオヂュシュウス陳べし處を讃美しぬ。
ゲレーナ騎將ネストール、その時衆に宣し曰ふ、

『ああ、痛むべし、集會の席に汝ら曰ふところ、
心に軍事留めざる幼穉の輩にさも似たり、
先に結びし約束と誓[1]いづくに今ありや？
會議と男子の謀らひと盃擧げし約束と
信を撃げる握手とはすべて烟と消ゆべきや？
長時に亙り、こゝにある衆は空しくいたづらに
口論(くろん)に耽り方策の宜しきものを見出し得ず。
アトレーデーよ、先の如(ごと)、今も不撓の意氣により、
奮戰苦闘のたゞ中にアルゴス族に令下せ、
衆軍の中、一二の徒、説異にして雷霆の
ヂュウスの約の眞否まだ知れざる前にアルゴスに
歸らんずるものありとせば（彼の願は成らざらむ）
其意にまかせ、彼をして其運命に就かしめよ。
聞かずや昔、イリオンに流血破滅を加ふべく、
アルゴス衆軍一齊にその船舶に乘りし時、
神威無上のクロニオーン、我の願を納受しつ、
右手(めて)に電光閃かし[2]、善き前兆を現はしき。
衆人おのおのイリオンの女子を奪ひて册かせ、
かれヘレネーの嘆息と惱を報ひ終らずば[3]、
歸郷を急ぐべからざる故はかくこそ、了せりや？
されども國に歸るべき願切なる者あらば、
漕座いみじき黒船に彼の手をして觸れしめよ。
他に先んじて凶運と死とに其者出で逢はむ。
されば大王心して是より外の説を聞け。
わが曰ふ處、いたづらに汝棄つべきものならず、
大王、今わが衆兵を種族家族により別て、
家族互に相援ひ、種族互に助けよと、
命下る時アカイアの衆みな之に從はば、
諸將並に緒兵士の勇怯忽ち悟り得ん、
人々各其族のために戰ふものなれば。
又敵城の落ちざるは神意に因るや、あるは他に
緒軍の懈怠、戰闘の拙によるやを辨へむ。』

[1]ヘレネーの奪取を報復せずばトロイアより歸らずとの盟。
[2]右に現はるるは吉兆。
[3]頗る不明、——此儘ならばヘレネーの逃亡は暴力により止むを得ざりしこととなる。
アリスタルコスはヘレネーのに非ずヘレネーの爲めに國人の嘆息と解す。

彼の答へて權勢のアガメムノーン宣し曰ふ、
『あゝ叟(をぢ)、集議にアカイアの子らを遙に君凌ぐ、
ああ今われにクロニオーン、又アテーネー、アポローン[4]、
賜ふ參與の十員の君に似るものあらましを。
さらば直ちにプリアモス彼の堅城陥りて
わが軍勢の手の中に奪はれ破壞さるべきを。
さるを天王クロニオーン口論(くろん)と無用の爭に
われを投じて之がため禍難を我に降らしむ。
たゞに少女の故をもて嗚呼われ並にアキリュウス
口論はげしく戰ひつ、しかも我まづ怒りしよ。
兩者再び一心に結ばゝ敵のトロイアの
禍難必ず遠からじ、必ず近く來るべし。
さもあれ今は戰闘の備のために食に就け、
おのおの鋭く鎗琢け、おのおの楯を整へよ。
おのおの糧を駿足の群に與へて飽かしめよ、
おのおの戰闘心して隈なく兵車檢し見よ、
夕陽沈み入らん迄奮戰苦闘爲さんため。
暗夜到りて衆軍の勇み抑ゆること無くば、
瞬く隙も戰闘を中止することあらざらん。
かくしておのおの胸の上身を蓋ふ楯の革紐は
汗にまみれむ、長鎗を揮ふ堅腕倦み果てん、
閃めく曳く馬も淋漓の汗に苦まむ、
はた曲頸の船のそば戰よそに遠ざかり、
殘りわが目に觸れんもの、彼豈に鷙鳥の餌となり、
野犬の腹を肥やすべき無慚の運を免れんや？』

[4]切なる祈願の時此等三神の名を呼ぶ、四歌二八八、十六歌九七にも。

しか宣すればアカイヤの軍一齊にどよめきぬ、
そを譬ふれば、絶崖のほとりの波を南風の
襲ひて驅りて聳てる危巖めがけて打つ如し、
巖はつねに波ひたる、あらしの向きに係らず。
衆人かくて身を起し、水師の中に驅け走り、
陣に火煙を吹き揚げて糧食ひとしく喫し去り、
やがて應護の神靈に衆人おのおの牲を上げ、
非命の戰死、惡戰の苦惱の救ひ祈り請ふ。
アガメムノーン大王は牲に五歳の肥へし牛、
天威至上のクロニオーン・ヂュウスの前にたてまつり、
式にアカイア族中の宿老將士呼びあつむ。
初め來るはネストール、王イドメネー之に次ぐ、
次ぐは二人のアイアース、同じく跡に續き來る
ヂオメーデース、第六は聰明理智のオヂュシュウス、
更に英豪メネラウス、自ら來る、其兄の
胸中の感、悟り得て招かれなくに來り訪ふ。
斯くて犠牲の牛圍み、聖麥[1]握る衆の中、
アガメムノーン、權勢の王は聲あげ祈り曰ふ

[1]一歌四四九參照。

『虚空に位し、雲湧かす光榮至上のクロニデー[2]！
イリオン城の宮殿を烟塵暗く覆し、
その城門を悉く猛火の焔打ち崩し、
勇將ヘクト，ル胸に着る甲を鋭刄つんざきて、
彼の廻りに同僚の一團ひとしく倒れしめ、
塵噛ましめん其前に神願くは許さざれ、
光輪西に落ち行くを、暗の大地に降り來るを。』

[2]クロニオーンの呼格。牲を備へ神を祭る同様の儀式は詩經大雅の早麓篇にあり。
「清酒既に載せ、騂牡（赤牛）既に備はり、以て享し以て祀り、以て景福を介(まこと)にす。」

クロニオーン其祈願いまだ許さず其の牲を
納受なせども辛勞を王に對して増し加ふ。
衆は祈祷を上ぐる後、やがて聖麥振り蒔きつ[3]、
犠牲の首を仰向かせ、屠りて之の皮を剥ぎ、
續きて股肉[4]切り取りて二重の脂肪に蓋(おほ)はしめ、
四肢より截りし精肉を更に其上重ね載せ、
葉を棄てさりし樹の枝を集め燃して之を焼き、
ついで臓腑を串にして火上にかざし炙り焼く。
次に股肉の焼けし後、臓腑試み喫する後、
殘れるところ悉く細かに割きて串に刺し、
用意洩れ無く焼き炙り、炙りて火より取り出し、
斯くして準備終る時、酒宴の席を整へて、
衆人共にこゝに座し、皆一齊に飽き足りぬ。
かくして宴飲了し果て口腹おのおの滿てる時、
ゲレーナ騎將ネストール、衆中立ちて宣し曰ふ、

[3]一歌四四九とほぼ同じ。
[4]股の肉は最上。

『アトレーデーよ、光榮のアガメムノーンよ思ひ見よ、
言論討議すでに足る、神明命じ我の手に
託せる事功いつまでか、またと引延さすべきや？
いざ傳令の使者をして青銅よろふアカイアの
衆水陣に集むべく聲朗かに宣らしめよ、
われ亦共に連れ立ちてアカイア陣に赴きて
急にアレース、勇猛の軍(いくさ)の神を目醒まさむ。』
その進言に從ひてアガメムノーン統帥は、
直ちに音吐朗々の令使に命じ、長髪の
アカイア族を戰闘に皆悉く招かしむ。
令使即ち命傳へ、衆迅速に集へ來る。
アートレ、デース取り圍む神寵厚き列王は
馳せて隊伍を整ふる、中に藍光の眼(まみ)持てる
アトリュトーネー・アテーネー不朽不滅の楯を取る、
楯に純金の百の總(ふさ)埀れたり、總は精好の
織はいみじくおのおのの價正しく百の牛[5]、
此楯取りてアテーネー、アカイア族の陣中を
縦横はげしく驅け廻り、衆を勵まし胸中に
奮戰苦闘の勇ましき思おのおの湧かしめぬ。
衆忽然と勇み立ち感じぬ、戰甘くして
船に乘じて恩愛の故郷に行くに勝れりと。

[5]六歌二三六に又「百牛の價」あり。

見よ、山岳の頂の大森林を焼き立つる
猛火暴びて、炎々の焔遠きに照る如く、
集り來る軍勢の武具より燦と照り返す
光輝は高く空に入り、天に沖して物凄し。
譬へば空にとび廻る百千萬の鳥の群、
雁、鷺、丹頂、頸長き白鵠ひとしく群れ翔り、
廣きアシオス原[6]上に、ケーストロスの沿岸に
翼を延(の)して揚々と、あなた、こなたに飛び廻り、
嗷々鳴きており立てば沼澤ために鳴りひびく、
様さながらにアカイアの衆軍陣と水師より、
スカマンダロスの岸の上、群がり來れば軍勢と
軍馬の脚の轟きに大地はげしく鳴りどよむ。
斯くして春に花と葉と萠えづる如く百千の
衆軍並びたち留る、スカマンダロスの花の野に。

[6]アーシオス平野、リヂアにあり。

陽和の春のうららの日、瓶に牛羊の甘き乳
溢るゝ頃に、牧童の小舎に粉々飛び廻る。
無數の蠅の密集の群見る如く、髪長き
アカイア族の軍勢はトロイア軍と相對し、
その覆滅を志し平野の中に立ち並ぶ。

譬へば羊百千の群 牧場(ぼくぢゃう)に混ずるを、
養ひ馴るる牧童ら容易く認め知る如く、
諸將おのおの其部下の衆兵分ち整へて
戰場さして進ましむ。アガメムノーン[1]、其中に
頭と眼とは雷霆の神明ヂュウス見る如し、
腰はアレース、胸許はポセードーンのそれに似つ、
百千群がる牧の中、すぐれて目だつ牛王の
雄々しく列を櫂んずる姿も斯くや、陣中に
此日此時百千の勇將中に赫耀と、
アートレ、デース神明の惠みに影を抜き出でぬ。

[1]聯合軍の主將として堂々の威を振ふアガメムノーン。——本詩の中他にまたかかる形容なし。

ああオリュンポス宮殿のムーサイ[2]今はた我に曰へ、
君は神靈、すべてを見、すべてを知りて隅あらじ、
我たゞ風聞聽けるのみ、何らも見知ることあらず、
ダナオイ衆軍率ゐたる王侯將帥誰なりや？
アイギス持てるヂュウスの子、ウーリュンポスに住む詩神、
イリオンに來し衆軍を我に告ぐるに非ずんば、
口舌おのおの十あるも、疲勞知らざる聲あるも、
金銅不壞の意志あるも、かの衆兵を名ざすこと、
彼の衆軍を擧ぐること、我豈にいかで善くせんや？
いざ軍船の將帥を、又軍船の一切を——

[2]歌の神女、（英語のミューズ、）單数ムーサ、歌神に呼ぶことは此後時々あり。

ボイオーチア族[3]率ゐるはペーネレオース、レーイトス、
アルケシラオス又更にプロテーノール、クロニオス、
そのあるものはヒリエーと岩石多きアウリスと、
スコイス及びスコーロス、また嶺多きエテオノス[4]、
又テスペーア、グライアー、また原廣きミカレソス[5]、
之等を郷に、他はハルマ、エーレシオンとエリュトライ、
更に他は又エレオーン、ヒュレー並びにペテオーン、
オーカレエーと堅牢に築きたる都市メデオーン、
ユウトレーシス、コーパイと鳩の産地のチースベー、
他は又更にコローネーア、ハリアルトスの青草地(せいさうち)、
更に他は又プラタイア、更に他の領グリイサス、
更にその領堅牢にヒュポテーバイを築ける地。
オンケーストス、聖なる地、ポセードーンの美(うま)し森、
更に他の郷、葡萄の地、アルネー及びミイデーア、
聖なるニイサ、極境を占めたる城市アンテドン[6]、
此らの地より五十艘、兵船來り、船ごとに
ボイオーチア[7]の健兒らは乘り込む一百二十人。

[3]此「舟揃」四九四——八七七は後世の添加ならむ。評家の意見様々なり。
初めにボイオーチアー軍（縮めてボイオーチアとす）。
[4]エテオーノスを縮む。
[5]ミカレーソスを縮む。
[6]アンテドーンを縮む。
[7]ボイオーチアは、こゝに劈頭にしかも最も長く説かれしも後の卷々における其行動は微々たり。
又此の船揃ひ中に録せられたる勇士にして全く戰爭に加はらざるものあり。

アスプレドーン、ミニエーのオルコメノスに住める族、
將はアレース生める二子、アスカラポスとヤルメノス、
その誕生のゆかり聞け、アゼーオスの子アクトール、
其 家(や)にむかし無垢の處女アスチオケーは樓の上
昇り、群神アレースと私かに契り生むところ、
三十艘の兵船は彼らをのせて進み來ぬ。

ポーキヤ族に將たるはエピストロポス、スケヂオス、
二人の父はイーピトス、その又父はノーボロス。
彼らの郷はキパリソス、また石多きピトーンの地、
聖きクリーサ、更に又ドーリス及びパノピュース、
アネモーレーア、更に又ヒアムポリスも其領土、
更に彼らの住む處、聖なるケーピソスの岸、
更に其領この川の源流に沿ふリライア市、
黒き兵船四十艘、彼らと共に進み來ぬ。
二將勉めてポーキアの衆の隊伍を整へて、
ボイオーチアの軍勢の左に接し陣取りぬ。

ロクロイ族に將たるはオイリュースの子アイアース、
テラモニデース・アイア，ス[8]に其の身長をくらぶれば、
遙かに劣り小なるも、鎗を取りてはアカイアと
ヘルラス族[9]を凌ぐもの、布の胸甲身に着けぬ。
ロクロイ族の住む處、キノス、オポース、カリアロス、
ペーッサ及びスカルプェー、更にいみじきアウゲーア、
更にタルペー、トロニオン、ボアグリオスの川に添ふ。
彼等の黒き兵船の四十こぞりてアイア，スに
附きて聖なるユゥボィア島のをちより進み來ぬ。

[8]アキリュウスに次げる猛將軍、七七〇行を見よ。
[9]ギリシヤ全體の稱としてヘルラスを用ゐるはホメーロスの詩中獨此一行あるのみ
六八三は其一部の地の名。

闘志はげしきアバンテス、彼等の領はユウボイア、
カルキス及びエレトリア、ヒースチアイア葡萄の地
ケーリントスの港市(みなといち)、更にヂオスの高き都市、
更に其領カリストス、更に其郷スチュラの地、
エレペーノール（その父はカルコードーン）アレースを
祖先となして猛勇のアバンテス族導きぬ。
その脚疾きアバンテス髪をうしろに振り亂し[1]、
敵の胸甲碎くべく長鎗はげしく繰り出し、
彼に從ひ奮闘の勇氣はげしく續き來ぬ、
黒き兵船四十艘彼に續きて一齊に。

[1]うしろに髪を亂す——恐らく頭の前面を剃りしか、四歌五三三トレーケース人は結髪す。

堅固美麗に築かれし都市アテーナイ、すぐれたる
エレクチュウス[2]の所領の地、ヂュウスの神女アテーネー、
豐かの「大地」産み出でし彼をいにしへ養ひき、
しかして彼をアテーナイ中の佳麗の殿堂に、
入れしこのから年廻り、アテーナイ市の若き子ら、
牛と羊の牲捧げ、親しく之を祭りたる[3]
其民族を率ゐるはペテオスの息メネスチュ，ス[4]、
普天の下に彼よりも馬と盾取る勇士とを
巧みに統ぶる者あらじ（獨り老將のネストール、
年齒彼より優る者彼に競へり）黒く塗る
兵船あげて五十艘、彼に從ふ一齊に。

[2]大地より生れしエレクチュスはアカイア以前の神話、
こゝに神女アテーネー其殿堂に彼を入ると説くが事實は正反對、
アテーネーは後より来れるもの、然れど兩者が同一殿堂に祭られしは頻る早き時代よりなり。
[3]「……之を祭りたる……」或譯者は之をアテーネーとし、他は之をエレクチュウスとす。
[4]メネスチュースを縮む。

十二の船をサラミスの地よりアイア，ス引き來り、
アテーナイ人水陣を据ゑし傍(かたへ)に整へぬ。
アルゴス及び城壁を固く備へしチイリンス、
深き港灣含みたるアシネー及びヘルミオネー、
トロイゼーンとエイオナイ、エピドーロスの葡萄の地、
領する種族、更に又アイギナ及びマーセース、
領する若きアカイオイ、率ゐる將は大音の
ヂオメーデース、又次ぎてカパニュウスの子ステネロス。
祖父はタラオス、王たりしメーキスチュウス父として、
勇武さながら神に似るユゥリュアロスは將の三、
されども高き音聲のヂオメーデース全隊を
統べたり、黒き八十の船は彼等に附き來る。

[5]アイアースの如き特に勝れし勇將は只二行を與ふるは怪むべし（リーフ）。

堅固美麗に築かれし都市ミケーネー領と爲し、
更に富強のコリントス、クレオーナイの堅固の市、
オルネーアイと美しきアライチレーを郷となし、
又シキュオーン（そのはじめアドレーストス治めし地）
ヒュペレーシエイ、嶮要の地なるゴノエサ、ペレーネー、
領して更にアイギオン、アイギアロスの一帶を、
又おほいなるヘリケーのほとりを領し占むる者、
その民族の百の船、率ゐる王は權勢の
アトレーデース、アガメムノーン、精鋭及び數のうへ
優る衆軍從へり、率ゐ流彼は燦爛の
黄銅の武具身に穿ち、勇武秀いでゝ軍勢の
數はは及ぶものなきを昂然として誇らへり。

山嶽 四方(よも)に聳え立つラケダイモーン、スパルテー、
パーリス及び鳩多きメッセー領し住める者、
ブリュセーアイと秀麗のオーゲーアイを郷となし、
アミュクライと港市(みなといち)ヘロスを領し住める民、
更にラースを領と爲し、オイチュロスに住める者、
その民族の六十の船を王弟——勇猛の
將メネラオス[6]從へり、衆軍區々に陣取りぬ。
わが猛勇に信を措き、衆を鼓舞して戰闘に
進むる彼は、ヘレネーの逃亡並びに涕涙の
怨報へん情願は衆に優りて激しかり。

[6]メネラーオスを縮む。以下同様。

ビュロスと美なるアレイネー、アルペーオスの貫ける
トリオン、更に堅牢のアイピユの郷に住めるもの、
キュパリッセース、プテレオス、アムピゲネーア、ドーリオン、
更にヘロスに住める者、（詩の神むかし此郷に
トレーケー人タミュリスに會し、其歌亡ぼせり。
オイカリエーのユウリュトス其 許(もと)辭して歸り來て、
歌人誇れり『アイギスを持てるヂュウスの神女(かんむすめ)
ムーサイよしや歌ふとも競ひて之に勝つべし。』と。
怒れる神女彼を打ち、盲目となし加ふるに
彼の歌謡を奪ひ取り更に彈琴忘れしむ）
これらの族を率ゐるはゲレーニャ[1]騎將ネストール、
兵船九十、一齊に彼に從ひ進み來ぬ。

[1]ゲレーニアーを略す。

キュルレーネーの高き山、麓の郷のアルカヂア、
アイピチオスの墓の傍(わき)、接戰手鬪の武士の郷、
ペネオス及び牧羊地オルコメノスに住める族、
リペー並にストラチイ、また風勁きエニスペー、
テゲエー及び美はしきマンチネエーを占むる者、
スチュンペーロス領となし、パルラシエーに住める者、
其民の舟六十をアンカイオスの生むところ、
アガペーノール將として率ゐぬ、舟の一一に
戰術特に巧みなるアルカヂア人多く乘る、
アガメムノーン統帥は櫂揃ひたる黒き船、
かれらに賜ひ、黯紅の海を走れと下命しぬ。
その船舶を造るべき技に彼らは疎かりき。
ブプラシオンと神聖のエーリスに住む民の群、
其領の端ヒュルミネー、又ミュルシノス、岩勝ちの
オーレニエーとアレーション、中に含める民の群、
四人の將帥之を統べ、おのおの率ゆ十の船、
その船舶に數多くエペーオス族乘り込めり、
アムピマコスとタルピオス、彼を生めるはクテアトス、
これを生めるはアクトルの系より出でしユウリトス[2]、
二人おのおの將となる。オーゲーアスの子たる王、
第三將はヂオーレ，ス、アマリンキュウスの勇武の子。
アガステネスの生むところ、ポリュクセーノス第四將。

[2]先文五九六は同名別人。

海のあなたにエーリス[3]と向ひ對する島二つ、
ドーリキオンとエキナデス、その民族を率ゐるは、
メゲース、勇は軍神のアレースに比す、雷霆の
神の愛するピュリュウスの生みたる子息メゲースは
父に對して憤りドウリキオンに退きき。
黒き船舶四十艘附き從へりメゲースに。

[3]エーリスとエキナデスとは相向はず、地理についての不明の一例。

ケパルレーネス勇猛の民を率ゐるオヂュシュウス、
彼等の領はイタケーと緑葉震ふネーリトン、
クロキュレーアと嶮要のアイギリープス、更に又
ザキュントスの地領となし、更にサモスを郷と爲し、
本土並びに緒の岸を領とし占むる民、
智は神に似るオヂュシュウス率ゐて之が將となる、
艫は紅の兵船の十二ひとしく彼に附く。

アイトウロイ族率ゆるはアンドライモーン生める息、
トアス、其領プリュウローン、オーレノス又ピュレーネー、
海の臨めるカルキスと岩石多きカリュドウン。
先に英武のオイニュウス其もろ〜の子と共に、
此世を辭して金髪のメレアグロスも亦逝きぬ、
アイトウロイ族一切を擧げてトアスの指揮仰ぎ、
今一齊に随へる黒き兵船四十艘。

鎗の名將イドメネー[4]、クレーテ，ス[5]、族導けり、
彼等の領はクノーソス、城壁堅きゴルチユス、
リュクトス及びミレートス、更に白堊のリュカストス、
更に戸數の豐かなるパイストス又リュウチオン、
其他に更に百城のクレーテーの地住める族、
率ゐて之に將たるは鎗の名將イドメネー、
メーリオネース之に副ふ、神アレースに似たる者、
八十艘の黒き船みな一齊に從へり。

[4]イドメニュウスの佛蘭西訓み。
[5]地名クレーテー、族名クレーテース。

ヘーラクレース生みたる子、トレーポレモス丈高き
勇將かなたロドスより郷土の緒豪從へて
九艘の兵船率ゐ來ぬ、彼らは別る三の郷、
リンドス及びイエーリュソス及び白堊のカメーロス、
トレーポレモス、譽ある鎗の名將之を統ぶ。
アスチュオケーは彼の母、ヘーラクレース獲たるもの、
神寵うけし勇士らのあまたの都城やぶる後、
セルレーエースの川の岸、エピュレーよりし獲たるもの。
トレーポレモス壯麗の宮殿中に養はれ、
長じてヘーラクレースの叔父老齡の傾ける
リキュムニオスを（アレースの裔を）俄かに討ち果し、
長じて多く船造り、衆を集めて渺々の
海に浮べり、力あるヘーラクレ，スの他の子孫、
彼に報復計れるを恐れて海に浮び去り、
辛苦を經つつ飄零の果にロドスにたどり來ぬ。
部下の衆人族に因り分れて三の郷開き、
諸神緒人を司どる天王之に愛を埀る、
クロニオーン豐饒の富を彼らに授けたり。

ニーリュウス又三艘の等しき船をシュメーより、
ニーリュウス、母はアルガイエ、王者カロポス彼の父、
ニーリュウス、彼れイリオンに寄せしダナオイ族の中、
ペーレーデース・アキリュウス除けば無双の美貌の身、
されども彼は弱くして只少數の兵率ゆ。

ニーシュロスまたクラパトス領し、並びにカソスの地、
ユウリュピロスの都市コース、カリュドナイの群島を
領する族(やから)率ゐるはペーヂッポスとアンチポス、
二人の父はテッサロス、ヘーラクレース祖父にして。
三十艘の兵船は彼に随ふ一齊に。
ペラスゴスなるアルゴスを領する族(やから)、アーロスに、
居を占むる者アロペーとトレーキスとに住める者、
プチエイ及び美はしき女性の産地ヘルラスを、
領する族(やから)其稱はミリミドネスとヘレーネス、
又アカイオイ、其船を五十を率ゆ、アキリュウス。
されども之を戰場に驅るべき將は今あらず、
衆兵こぞりて喧囂の戰今は心せじ。
髪美はしき妙齡のブリーセーイス本として
足 疾(と)く走るアキリュウス怒りて船に留れり。
苦戰の末に其むかしリュルネーソスを陥れ、
テーベー城を打碎き、セレーピオスの子たる王、
ユウエーノスの二人の子、鎗の名將ミネースと
エピストロポス[1]打斃しリュルネーソスに少女獲き。
今は怒りて休らへど程なく立たむアキリュウス。
族あり其郷ピュラケーとデーメーテ，ル[2]の聖地たる
花咲き匂ふピューラソス、羊産するイトーンの地、
海に臨めるアントロ，ン、緑草深きプテレオス、
プロ，テシラ，オス[3]雄豪の將軍彼ら統べたりき、
されども亡び黒き土彼を蓋へり、其妻は
半ば成りたるピュラケーの館に殘りて氣は狂ふ、
アカイア族に先んじて將軍船より飛びおれる
其時彼を殺せしはダルダニエーのとあるもおん、
新たの將帥缺かざれど衆みな切に彼偲ぶ、
アレース神の苗裔のポダルケースは今首領。
ピュラコスの子イピクロス牧羊多く持てるもの、
ポダルケースを産みなせり、プロ，テシラ，オス老練の
武人即ち其義兄、プロ，テシラ，オス英豪に
齢も勇も優れりき、亡きを繼ぎたる將あれど
部下の民族過ぎさりし名將軍を今思ふ。
黒き兵船四十艘みな一齊に從へり。

[1]五一七と八五六とに同名異人二人あり。
[2]農業の神女。
[3]プローテシラーオスを縮む。

ボイベースの湖に沿へるペライに住める者、
ボイベー及びグラピュライ、更に堅固のヨールコス、
其族の舟十一をユーメーロスは率ゐ來ぬ。
アドメートスは彼の父、母は美貌の勝れたる
アルケースチス、ベリアスの息女の中に秀でたり。

メートーネーとトーマキー占め從へる民族の
又其領地メリボイア、又嶮要のオリゾーン、
その民族の七艘を率ゐるピロクテーテース、
弓の名將、其もとに舟各にのりこめる
漕手は五十、弓術にすぐれて奮ひ戰はむ。
されど將軍[4]島の中、聖なるレームノスの中、
苦惱激しく惡靈の水蛇の噛める疵により、
アカイア人に棄てられてひとり淋しく打ち伏せり。
さはれ苦惱に打ち伏せど水師のほとりアカイアの
衆軍ピロクレーテース勇將ほどなく思ひ出む、
部衆は將を缺かざれど、かの勇豪をなほ思ふ、
あらたに彼ら率ゐるはメドーン、都城を破壞する
將オイリュウス生める庶子、レーネー彼の母なりき。

[4]此有名の將軍に關してホメーロスは只如上を記す、ソホクレースの悲劇
「ピロクテーテース」に七艘の舟を率ゐることを述ぶ、明かにこの一段より來るなり。

トリッケイまた山多きイトウメー又オイカリエ、
オイカリエーのユウリトス嘗つて領せし其都城、
これらを占むる民族をアスクレーピヨス生める息、
ボダレーリオス、マカオーンすぐれし二人の醫は率ゆ。
三十艘の兵船は之に随ふ一齊に。

オルメニオスに住める民、ヒュペーレーアの源泉と
アステリオン又チタニスの雪嶺近く住める者、
ユウアイモーンの秀れし子、ユウリピロスの令を受く、
黒き兵船四十艘彼に随ふ一齊に。

民あり其領アルギッサ、ギユルトーネー、更に又、
オルテー及びエーロ，ネー、オロオッソンの白堊の府、
その民族を率ゐるはポリュポイテース、武勇の士、
ペーリトオスは彼の父、神靈ヂュウス産むところ、
ペーリトオスはその昔長髪亂す怪物[1]を、
ペーリオンより驅り出だし、アイチイケスに放ちし日、
ヒポダメーアと契り得てポリュポイテース生み出でぬ。
其副將はレオンチュ，ス、かれアレースの裔にして
父は英武のコローノス、更に其祖父カイニュウス。
黒き兵船四十艘みな一齊に随へり。

[1]怪物は即ちCentaurs（一歌二六七）。

キュポスの地より二十二の舟率ゐるはグーニュウス、
エニエース族又強きペライボイ族從へり。
彼ら其居は定めしはドウドウネーの冬の郷、
其耕作の勞積むはチタレーショスの岸の上、
その清き水流れ入りペーネーオスに注げども、
ペーネーオスの銀浪と混ずることは絶えてなし、
油の如く徒らに其表面を走るのみ、
凄き陰府のスチュクスに別れ來りし水なれば。

テントレードーン生める息、マグネテス[2]族率ゐ來ぬ、
ペーネーオスの流、又緑葉震ふペーリオン、
其ほとりなる民族を率ゆ、足疾きプロトオス、
黒き兵船[3]四十艘みな一齊に從へり。

[2]マグネーテスを縮む。
[3]以上列擧するところ、舟の數は一千一百八十六、乘組員の最多は百二十人、
最少は五十人、其平均八十五人とすれば遠征軍の人數は十萬人なり（リーフ）。

かくぞダナオイ軍勢を率ゐし列王將士の名、
詩神今はた我に曰へ、アトレーデース率ゐ來し
衆中至剛の者は誰ぞ？至上の軍馬またいづれ？

軍馬の最も優るものペーレース[4]の子それなりき、
ユウメーロスは之を御す、馳けて飛鳥にさも似たり、
その年齢と脊の丈と毛色と兩馬相同じ、
神、銀弓のアポローン、ペーライエーの牧場に
畏怖の戰廣ぐべき此兩牝馬養へり。
英武無双のアキリュウス並に彼の聯乘の
馬も遙に優れども怒りて陣に退けば、
テラモニデース・アイアース今人中に勝れたり。
波浪を分くる曲頸の舟の中にし横はる
ペーレーデース沸然と、アガメムノーン大王に
怒抱けり、その部下は鞺々波うつ岸の上、
圓盤長鎗投げ飛ばし、或は弓矢に興をやる。
軍馬はたまたそれ〜゛に兵車のそばに立ち停り、
ロートス或は沼澤のほとりに生へる芹を噛む。
兵車また善く蓋はれて部下の諸將の營中に
藏まり立てり、その諸將ペーレーデースを惜み合ひ、
陣營のうちさすらひて猶ほ戰鬪に加はらず。

[4]ペーレースの子アドメトス、アドメトスの子ユウメーロス。

かなた大地を焼き拂ふ猛火の如く進む軍、
大地は下に震ひ鳴る、雷霆の神憤ほり
チュポーンの郷のアリマの地（怪人[5]そこに其床を
構ふと人は傳へ曰ふ）其地激しく撃つ如く、
大軍過ぐる脚もとに大地高らに震ひ鳴る、
大軍かくて歩を速く廣野よこぎり進み行く。

[5]地震の神話的説明、日本は鯰——、一笑。

かなたヂュウスの命に因り、憂の報を齎らして、
迅速恰も似るイーリス[1]、トロイア軍を訪ふ、
そこにトロイア滿城の老少共に集りて、
イリオン城の廻廊に評議の席を開きあり。
プリアモス王生める息ポリテースの聲をまね、
足 疾(と)きイーリス近寄りて傍(かたへ)に其時立ちていふ、
（その健脚に依り頼み、トロイア哨の役を帶び、
老いしアイシューエーテース[2]其墳塋の高き地に、
アカイア軍勢兵船を出で來る時を窺へる）
其ポリテースに身を似せてイーリス衆の中に曰ふ——

[1]使の神女。
[2]古のトロイア王。

『ああ老父王、君は今平和の時に於ける如(ごと)、
はてなき議論喜べり、されど戰亂今起る。
われ人間の戰に屡々會へり、然れども
今寄せ來る軍勢の如きは未だ嘗て見ず、
數はさながら深林の緑葉或は海の沙、
われの都城を攻めんため敵は平野を進み來る。
ああ英豪のヘクトール、君に忠言特にいふ、
プリアモス王のおほいなる都市に援軍集れり、
さはれ四方に分れ布く緒人の言語一ならず、
されば衆將率ゐ來し部下におのおの令下せ
各(おの〜)所屬の衆軍を整へ之を繰出せ。』

しか陳ずれば、ヘクトール其言聞きて誤らず、
たゞちに衆議の會を解く、衆人はしりて武器を取り、
あらゆる城門推し開き歩兵團また騎兵團、
全軍ひとしく奔り出で騒ぎは激し囂々と。

都城の前に平原の中に離れて丘陵の
高く立つあり其四方おの〜道は開かるる、
この丘陵を人界に呼ぶ名稱はバチイエー、
されども神は脚早きミュリーネーの墓と呼ぶ。
トロイア並に應援[3]の衆軍こゝに陣取りぬ。
トロイア軍を統ぶるものプリアミデース・ヘクトール、
堅甲光る飛將軍、その最鋭の軍勢は
數はた他(ほか)に抜きいでゝ長鎗振ひ戰へり。

[3]應援軍の中トレーケース、キコーネース、パイオニエースは歐洲人[、]他は亞細亞人。

アンキーセース生むところ、アイナイアース勇にして
ダールダニアの兵率ゆ、アプロヂイテー、美の女神、
イデーの丘に人間と契りて彼を生れしむ、
アンテーノールの二人の子、戰術すべて巧みなる
アルケロコスとアカマース、彼とならびて將となる。

イデーの丘の麓端、ゼレーアの地に住める民、
トロイアの族、富み榮えアイセーポスの水に飲む、
其民族を率ゐるはリュカーオ，ンの子パンダロス、
神アポローン勇將に親しく弓を授けたり。

アドレーステーア占むる族、アパイソスの地占むる族、
またピチュエーア、更にまたテーレーエーを族、
率ゐて之に將たるはアドレーストスと胸甲を
布もて造るアムピオス——ペルコーショスのメロポスは
彼ら二人の父なりき、人に勝りて將來を
占ふ術に長ずれば、二兒の從軍 宜(よ)しとせず、
されども二人順はず死の運命に引かれ來ぬ。
ペルコーテーとプラクチョス其ほとり住みアビードス、
又セーストス、更にまたアリスベーの地、聖き地を
占むる民族率ゐるはヒュルタキデース・アーシオス、
アリスベーの地貫けるセルレーエースのほとりより、
其軍將を丈高き黒き駿足乘せ來る。

土地豐饒のラーリッサ領して鎗に名ある族、
ペラースゴスの民族を率ゐる將はヒポトオス、
並び將たりアレースの系勇猛のピュライオス、
二人の父のレートスはチュウタモスの生むところ。

將ペーロオス、アカマース、奔潮高きわだつ海、
ヘレースポントス境するトレーケー族並び統ぶ。

ユウペーモスはキコネスの長鎗揮ふ民率ゆ、
神の寵せるケアスの子、トロイゼーノス彼の父。

遠きあなたのアミドーン、アーキシオスの岸邊より、
地上に走る至美の水、アーキシオスのほとりより、
ピュライクメース曲弓のパイオニヤ族導けり。

荒き野生の騾馬出づるエネタイ人の故郷より、
ピュライメネース勇將はパプラゴス族引き來る。
彼等の領はキトウロス、更に其領セーサモス、
パールテニオス流水のほとりの名家、更に占む
アイギアロスとクロームナ、エリュチイネーの高原地。

エピストロポスとオヂオスはハリゾウノス族率ゐ來る、
銀の鑛山あるところ遠きアリュベイ彼の領。

ミューソイ族を率ゐしはクロミス及びエンノモス、
後者は鳥に占へど死の運命を免れず、
他のトロイアの勇將と共に亡べり、足早き
アイアキデース[1]流水の中に彼らを打ちとりぬ。

[1]アイアキデース即アキリュウス。此名は祖父アイアコスより來る。

ポルキユス更にプリュギアの好戰の民導けり、
アスカニエーの遠きよりアスカニオスともろともに。
ギューガイエーの湖上にてタライメネース生む處、
メストレースとアンチポス、メーオネス族導けり、
トモウロス山、その下に生れし同じ民族も。

蠻語[2]あやつるカーレスの族を率ゆるナステース、
彼らの領はミレートス、緑葉の山プチイレス。
マイアンドロスの緒川流、はたミュカレーの高き嶺。
アムピイマコスとナステース彼らを率ゐ將たりぬ、
アムピイマコスとナステース、二人の父はノミオーン、
アムピイマコスは金冑を少女の如く飾り着ぬ、
愚かや黄金無慘なる破滅を彼に防ぎ得ず、
流れの中に足はやきアイアキデース彼を討ち、
彼は亡びてアキリュウスかの黄金を獲て去りぬ。

[2]「蠻語」の句はホメーロス詩中只此一行のみ。

遠きリュキテあなたより、クサントスの流より、
來るリュキオイ族率ゆサルペードーンとグローコス。

おのおの將に随ひて衆軍隊に就ける時、
トロイア軍は叫喚と喧囂あらく進み行き、
群鶴高く雲上に翔けりて鳴くにさも似たり、
嚴冬並びに淫霖を避けて長鳴空にあげ、
オーケアノスの潮流の上に飛翔を續けつつ、

ピグマイオイの族人に悲運と死とを齎して、
暁天高く奮闘を挑む群鶴[1]斯くあらむ。
之に反して勇を鼓し相互の救念じつつ[2]、
アカイア軍は堂々と無言の中に進み行く。
南風吹きて濃霧湧き、石を抛つ距離の外、
視線ふらますばかりなる——そを牧人は厭へども、
賊は夜よりも喜べる——其霧に似て濛々と
進み來れる軍勢の脚下はげしく塵起る。
かくして彼等足速く大野横ぎり進み行く。

[1]小人國と群鶴との戰——昔の傳説。
[2]四歌四二九にも同様の記事。

兩軍向ひて相進み互ひに近く迫る時、
トロイア軍の先頭に艶冶のアレクサンドロス[3]、
現はれ出でゝ豹皮着る其肩の上短弓と
利劔を負ひつ、青銅の二條の鎗を振り廻し、
來りて彼とまのあたり向ひ勝敗決すべく、
アルゴス軍中勇猛のすぐれし者に呼び挑む。

[3]即ちパリス——プリアモス王の子、ヘクトールの弟——ヘレネーを奪へる元兇。
[4]豹、獅子、又狼の皮を鎧の上に着くるは當時の習ひ、夜行の時は特に。十歌二三にも同様の記事あり。

アレース神の寵兒たる王メネラオス、悠然と
衆のまさきに進み來る敵を望見しつる時——
譬へば獅子王餓迫り、めぐり逢ひたる巨大なる
角逞しき大鹿を、或は荒き山羊を獲て
欣然として貪りつ、彼のうしろに迫り來る
獵の一群、速き犬強き壮士を見ざる如、
王メネラオス斯くばかり、艶冶のアレクサンドロス
來るを眺め喜びつ、罪あるものを懲さんと、
武器を携へいち早く兵車をおりて地に立てり。

斯く戰陣の眞先(まっさき)に彼の出でしを望み見て、
艶冶のアレクサンドロス愕然として胸打たれ、
死の運命を逃るべく陣中さして逃げ歸る。
譬へば、とある山麓に毒蛇を見出で驚きて、
歩みすばやく飛びしざり、兩膝そゞろおののきて、
兩頬ともに青ざめて逃ぐる恐怖の人や斯く、
艶冶のアレクサンドロス、アトレーデース[1]に恐じ怖れ、
自方トロイア軍勢の陣中さして逃げ歸る。
こを眺めたるヘクトール憤然として叱り曰ふ、

[1]弟アトレーデース即ちメネラオス。

『無慙の汝、姿のみ艶美、好色の詐欺の子よ、
汝此世に生れずは、或は女性に逢はずして
逝かば却って優(まし)ならむ、汝のために斯く願ふ、
衆の目の前、冷笑と侮蔑の的にならんより。
見よ長髪のアカイア族、汝の美貌の故によ因り、
勇武に長けし鬪將と汝を見なし、聲あげて
嘲み笑へり、あゝ無慙！汝勇なし、力なし。
斯くありながら大海の波浪を渡る船に乘り、
親しき友ともろともに航し渡りてトロイアの
人と交はり、歡待を裏ぎりつゝも其郷の
勇士の夫人艶麗の女性ヘレネー奪ひしか、
果(はて)は、汝の老親に、故郷に、民におほいなる
禍難、敵には喜びの勝利、汝にたゞ恥辱。
アレースの寵メネラオス之に汝は向ひ得じ、
知るべし汝奪ひたる美婦の夫を何ものと。
肝腦塵にまみる時、アプロヂ，テーの惠なる
美貌も髪も絃琴も汝に何の效あらじ。
トロイア人は卑怯なり、さなくば彼に來たしたる
禍難の故に汝とく石の衣[2]を着しならむ。』

[2]石に打たれて死せん。

艶美のアレクサンドロス其時答へて彼に曰ふ——
『汝の苛責皆正し、あゝヘクトール皆正し、
汝の心あゝ強し、船造るべく巧妙に
巨木つんざく人の手の揮へる手斧——揮るごとに、
力いよいよ優り來る斧の如くにあゝ強し。
げに勇猛の精氣こそ常に汝の胸中に。
アプロヂーテー惠みたる恩寵[3]さはれ、咎むる勿(な)！
諸神賜へる恩寵は棄つべきならず、何人も、
たゞおのれの意思により受くべきものに非るを。
今もし汝、戰鬪に我の奮ふを望まんか、
トロイア並びにアカイアの兩軍さらば對せしめ、
其先頭にアレースの寵兒、敵王メネラオス、
並びに我を立たしめよ、ヘレネー及び財寳を
堵けて戰ひ、勝を得て優者たるもの其許に
彼女並びに一切の財寳を獲て歸るべし、
兩軍斯くて親睦と堅き約定整へて
我はトロイア豐沃の郷に向はむ、はた彼は
馬の産地のアルゴスと美人に富めるアカイアに。』

[3]美貌。

斯く陳ずるを耳にして歡喜大なるヘクトール、
トロイア軍の陣中に馳せ、長鎗のたゞなかを
握りて衆を留れば、全軍ひとしく靜まれり。
その時長髪のアカイア族彼をめがけて矢を放ち、
或は石を抛ちて彼を打たんと騒ぎ立つ。
アガメムノーン統帥はされど大音擧げて曰ふ、

『やめよ汝等アルゴスとアカイアの子ら、射る勿れ、
堅甲光る[4]ヘクトール今わが軍に叫ぶらし。』
其言聞きて戰鬪をやめて衆人忽ちに、
鳴しづむればヘクトール二軍にひとしく叫びいふ、

[4]ヘクトールの常用形容句。

トロイア、アカイア兩軍士、われを通じて爭の
本たるアレクサンドロス彼の主張を耳にせよ。
トロイア、アカイア兩軍士、汝等おの〜一齊に
大地の上に美はしき汝の武器を横たへよ、
かれと勇武のメネラオス、ヘレネー及び其産を
堵けて兩人相對し、正に勝敗決すべし。
其戰に勝を得て優者たるもの其許に、
彼女並びに其産を皆悉く取り去らむ、
しかして二軍友好と堅き盟約整へむ。』
しか宣すれば衆軍は皆寂然と鳴しづむ。
その時高き音聲の王メネラオス衆に曰ふ、

『衆人我にも耳をかせ、大なる苦痛わが胸に
迫る、我またアカイアとトロイア軍の解散を
望めり、我に爭とはた又アレクサンドロス、
初めし非行本とせる二軍の辛勞すでに足る。
死と運命と臨めるは我が兩人の中いづれ？
其者は逝け、他は早く和ぎ、散じ分るべし。
汝等地靈[1]と日輪に黒白二頭の羊の子
捧げよ、我も一頭を別にヂュウスに捧ぐべし、
またプリアモス老王を呼びて犠牲を屠らせよ。
年まだ若き彼の子ら驕慢にして信を缺く——
その僭越のわざによりヂュウスの誓破ること
無からんためぞ——年少の心は常に定らず。
されど老者の係はらば雙方最も善しとする
其結果を來たすべく前後ひとしく顧みむ。』

[1]誓約の時にはヂュウスと日神（ヘーリオス）と地神（ゲーア）とに牲を捧ぐる古代の習ひ。

しか宣すれば、トロイアとアカイア軍勢もろともに、
悲慘の軍終るべき希望に滿ちて喜べり。
すなはち軍馬を列に留め、おのおの兵車を下りて立ち、
戰具を棄てゝ地の上に互に近く横たへつ、
兩軍互に向ひ合ふ、間の距離は大ならず。

二人の使者をヘクトール都市に遣はし、速かに
小羊二頭求めしめ、プリアモス王招かしむ。
アトレーデースこなたには水陣さして使者として、
タルチビオスを遣はして同じく小羊求めしむ、
アガメムノーンの嚴命に使者は背くを敢てせず。

玉腕白きヘレネーを今イーリス[2]は訪ひ來る、
借れる姿は其義妹アンテーノ，ル[3]の子の夫人、
アンテーノリデ[ー?]ス・ヘリカオーン王の娶れるラオヂケー。
プリアモス王産みいでし息女の中にすぐれし美。
ヘレネー時に宮中に大機据ゑて紫の
二重の綾[4]を織り出す、圖は青銅の鎧きる
アカイア人と馬馴らすトロイア人の戰鬪を
寫す、彼女の故をもてアレースの手のなせしもの。
足 疾(と)きイーリス近寄りて傍に立ちて陳じいふ——

[2]使の女神。
[3]アンテーノールはトロイアの有名な老將軍、其子（アンテーノリデース）の名はヘリカオーン。
[4]二重に身を蓋ふべき幅の。

『いみじき姫よ、來り見よ。悍馬を御するトロイア人、
青銅穿つアカイア人、行はんずる晴業を。
先に悲慘の戰を願ひ、平野に軍神の
あらび互に被らし涙の雨を蒔けるもの、
今は戰収りて彼らは盾に身を凭(も)たせ、
鎗を大地に突き立て鳴を鎭めて休らへり。
只かれアレクサンドロス、アレース愛づるメネラオス、
長鎗取りて戰ひて君一身を爭はむ、
その戰に勝つ者の妻とし君は呼ばるべし。』

先きの夫に双親に故郷に、むかひ纒綿の
思を、斯くてヘレネーの胸に神女は湧かしめぬ。
今純白の埀絹に面を掩ひ悄然と、
涙にくれて速かに彼女は室を立ち出でつ、
身ひとりならず傍(かたはら)にピトチュウスの女アイトレー、
明眸の人クリメネー二人の侍女を伴ひて
かくて進みてスカイアイ城門[5]のもと立ちとまる。
こゝにトロイア緒元老、群がり坐せり、プリアモス、
チュモイテース、パントオス、ランポス及びクリュチオス、
アレースの裔ヒケタオーン、更に二人の智ある者、
ウーカレゴーン、老巧のアンテーノール、城門に——
齡の故に戰場の難を避くれど論辯の
席にいみじき、譬ふれば深林の中、枝高く
聲朗らかに秋蟬[6]の歌ふ姿や斯くあらむ。
かゝるトロイア緒元老今塔上に座する者、
其塔前にヘレネーの來るを眺め見たる時、
聲を潜めて翼ある言句互に陳じ曰ふ——

[5]「西門」の意、又「ダルダニアイ門」とも曰ふ。
[6]プラトーンのプアイドロス西四十一章に蟬に關する意味深き神話の起原を説く。

『容顏[7]さながら凄きまで不死の神女に髣髴の
斯る女性の故に因り宣べなり猛きトロイアと、
脛甲堅きアカイアと多年の戰禍忍べるは！
さはれ美貌も何かせむ、ああこの女性船に乘り、
故郷に去りて禍を我の子孫に殘さざれ！』

衆はしか曰ふ。プリアモスその時呼びてヘレネーに
曰ふ『わが愛兒、こゝに來てわが傍に坐を占めよ、
先夫並に姻戚と親しき友ら望み見よ、
（汝に何の罪も無し、アカイアの族慘澹の
戰かれに加へしは責むべき諸神の所爲なりき[1]）
かなた雄々しき一人の名を今われに知らしめよ、
誰そ？かの目だつアカイア人、威風あたりを拂ふ者、
軀幹彼より高きもの他に我は見る、然れども
けだかき威容、秀麗の姿を彼に比する者、
わが眼まだ見ず、帝王の相を正しく彼具ふ。』

[1]人間の不幸と罪過とは神明の所爲と信ぜられたり。六歌三五七。

女性の中にすぐれたるヘレネー答へて彼にいふ、
『ああ恩愛と威光とを兼ぬるかしこき舅君(しうとぎみ)、
君の御子(おんこ)の跡慕ひ、わが閨房を兄弟を
愛兒[2]を更に、年齡の等しき友を打棄てし
その時凄き死の禍難われを襲はば善かりしを、
運命之を許さねば[3]今は悲涙にくるゝのみ。
いざ今君の問ひたまふ事の次第を陳ずべし。
アトレーデース、權勢のアガメムノーン、かれこそは、
すぐれし王者[4]、勇しき戰士ひとりに兼ぬる者、
ああいにしへは義兄とし仰ぎしものを、無恥の我れ。』

[2]唯一の兒ヘルミオーネ。
[3]自殺せんとせしも遂げず、六歌三四五に同様の懺悔を述ぶ。
[4]アレクサンダー大王の愛誦の句。

老王聞きて嘆稱の聲を放ちて陳じ曰ふ、
『アトレーデー[5]よ、幸多し、神寵厚し、運強し、
アカイア健兒ひれふして附くものいかに多きかな、
葡萄の實るフリギエー[6]、其地をむかし我訪ひて、
駿馬を御するフリギアの無數の族を眺め見き、
そはオトリュウス[7]、又神に似しミグドーンに附けるもの、
サンガリオスの流域に其時彼等陣取りぬ、
その應援の將としてわれ其數に加はりぬ、
むかし勇なるアマゾーン女軍寄せ來し時なりき。
されど彼らも眼(まみ)光るアカイア族に數若かず。』

[5]アトレーデースの呼格。
[6]ホメーロス以後の小フリギエーと混ずべからず。
[7]此二將の妹ヘーカベーはプリアモス王の妃。

次に見たるはオヂュシュウス、老王即ち問ひて曰ふ、
『愛女よ更に我に曰へ、かなたに見るは何人ぞ、
アトレーデース大王に軀幹の丈は劣れども、
眺むる處雙の肩、胸の廣さは優るもの。
豐かに惠む地[8]の上に彼其武器を横へて、
其身親しく群衆の列の間を馳け廻る。
わが見る處譬ふれば厚き毛を着る牡羊の
悠然として行く如し白き羊の群わけて。』

ヂュウスの生める艶麗のヘレネー答へて彼に曰ふ——
『ラーエルテースの子なり彼、聰明叡智オヂュシュウス、
イタケー邊土の民族の中に育てど百千の
策に巧みに賢明の言をしばしば出すもの。』

アンテーノール、賢明の元老即ち答へ曰ふ——
『然かなり女性、君が今述ぶる言句ぞ誠なる、
いにし日偉なるオヂュシュウス、君に關して使者として[9]、
武神のめづるメネラオスもろともこゝを訪ひし時、
われ兩人を客としてわが殿中にもてなしつ、
その性情と賢明の言句を共に學び得き。
彼等トロイア集會の席に列なり立てる時、
ゆゆしき双の肩廣くまさりて見えき、メネラオス、
されど其座に就ける時威容勝れき、オヂュシュウス。
かくて彼らの辯論[10]と討議に進み入りし時、
かれメネラオス急速に彼の所懷を披瀝しつ、
其言ふ處少なれど言は頗る明快に、
齡は比して若けれど、岐路に走らず、多辯せず。
されども次に聰明の將オヂュシュウス語る時、
立ちて俯(うつむ)き双の目をしかと大地に据ゑ付けつ、
手に取る笏を後(うしろ)にも前にも絶えて搖がさず、
しかと握れる其擧動痴人のわざに似たりけり。
「勇には富めど愚かなり」見しものかくも曰ひつらむ、
されど胸より朗々の聲迸り、辯論の
言句さながら嚴冬の吹雪の如く出づる時、
何らの人か巧妙をオヂュシュウスに競ひ得む、
今勇將の姿見てかくあることを怪まず。』

[9]戰爭の前アカイアの二將來りてヘレネーを取り返し平和の解決を得んとしたり。
[10]アンテーノールは當時和睦を唱ふ、他は之に反す。

プリアモス王第三にアイアース見て尋ね問ふ、
『見よ彼秀れて偉なるもの、頭と厚き肩と共
アルゴス人を凌ぐ者、かのアカイヤ人何ものぞ？』

埀絹長く面を掩ふ艶美の女性答へ曰ふ、
『彼アイアース、すぐれたるアカイヤ軍の堅き城、
こなたは英武イドメネー、クレーテース[1]の衆中に
神の如く立ち上り、諸將士彼を取り圍む。
クレーテーとり出でし時、アレースめづるメネラオス、
わが宮殿の中にして屡々彼をもてなしき。
其他すべての眼(まみ)光るアカイア人を我は見る、
彼等は我を能く知れり、彼等の名を皆語り得む、
たゞ民族の二將軍今わが眼(まみ)は見出し得ず、
馬術巧みのカストール、ポリヂュウケース、拳鬪者
兄弟二人われととも同じ胎より生れし身、
ラケダイモンの故郷より二人はこゝに來らじか？
或は波浪つんざける船のへこゝに來れども、
われに基く數多き恥辱と汚名恐るれば、
衆の爭ふ戰鬪の列にまじるを願はじか？』
かくは陳じぬ、然れども二人はすでに一切を
生める大地に歸り去る、ラケダイモンの故郷にて。

[1]地中海の一大島クレーテーに住める民族（十一歌六四九）。

かなた府中に傳令の使者は神への供物、
小羊二頭、又地より來り[2]心を慰むる
酒を壺中に運び行く、別に他の使者イダイオス、
燦然として光る瓶、又黄金の盃を
手に老王の傍に寄りて促し陳じ曰ふ、

[2]大地は一切を生ず。

『ラーオメドーン[3]の御子(みこ)よ起て、かの原上に降り行き、
神の供物を屠るべく、馬術巧みのトロイア人、
青銅鎧ふアカイア人、二軍の首領君を呼ぶ、
やがてアレクサンドロス、武神のめづるメネラオス
長鎗取りてヘレネーの一身賭して戰はむ、
彼女並に其資産勝ちたる者の手に落ちむ。
而して衆は友好と盟約堅く結び得て、
我は豐沃のトロイアに歸らん、彼はアルゴスの
駿馬産する其郷に、美人の産地アカイアに。』

[3]ラーオメドーンはトロイアの先王、プリアモス、ランポス……らの父。

其言聞きて可憐なる老王そぞろ慄きつ、
車馬の備を命ずれば、從者はとみに從へり。
プリアモス王篭に乘りて雙の手綱をかいとれば、
アンテーノール傍に華麗の臺に身を乘せて、
スカイアイ門通り過ぎ馬を大野に驅り進む。

斯くてトロイア、アカイアの陣門近く着ける時、
車馬より出でゝ、豐沃の大地の上におりたちつ、
トロイア並びにアカイアの二軍の中に進み入る。
アガメムノーン衆の王其時たゞちに身を起す、
又聰明のオヂュシュウス同じくたてば、傳令使、
神に捧ぐる盟約の牲を集めて寳瓶の
中に神酒[4]を混じ入れ、列王の手に水灑ぐ。
アトレーデース長劔の巨大の鞘の傍に
常に携ふ短劒をやがて手中に抜きかざし、
牲の頭を厚く掩ふ柔毛[5]ざくと斬り落す、
そをトロイアとアカイアの貴人に令使分ちやる。
アトレーデースやがて手を擧げて大事を祈り曰ふ、

[4]恐らくトロイア人の齎らせる酒とアカイア人のそれとを混ぜるならむ。
[5]頒たれし毛を衆は祈の前火に投ず。

『靈山イデーの高きよりまつらふ至上のわが天父、
また一切を見渡して一切を聞くヘーリオス[6]、
更に川流また大地、又僞の誓言を
盟へる者に其死後の罰を冥府に課する者、
緒靈願はく證者たれ又冥護せよ此盟。
若し彼れアレクサンドロスわがメネラオス殺しなば、
ヘレネー及び一切の資産は彼の物たらむ、
而してわが軍悉く海を渡りて辭し去らむ。
されど金髪のメネラオス、アレクサンドロス斃しなば、
トロイア人はヘレネーと其資産とを渡すべし、
又正當の賠償をアルゴス人に拂ふべし。
この事永く將來の子孫に因って傳はらむ、
アレクサンドロス斃るるも、プリアモス王及び諸子
否みてこゝに約さるる賠償拂ふを欲せずば、
我は即ち償の爲めに此地に留りて、
最後の望遂ぐる迄戰鬪續け止まざらむ。』

[6]日の神。エーエリオス（詩的）[。]

かく宣べ牲の小獣の喉(のんど)を酷き青銅の
刄(は)は劈きて地の上に喘ぐがまゝに斬り倒す、
無慚や青銅生命を體より奪ひ息たやす。
かくて瓶より金盞に酒を滿たして、更に地に
灑ぎ、天上常住の不死の諸神に祈りつつ、
トロイア並にアカイアの兩軍おのおの陳じ曰ふ、

『至上至大のわが天父、又他の不死の緒神靈、
兩軍の中まつさきに盟を破り棄てんもの、
彼も子孫も肝腦は今此酒を見る如く、
地上に灑げ、其妻は敵の手中に奪はれよ。』
斯く陳ずれど、クロニオーン未だ願を納受せず。

ダルダニデース・プリアモス其時彼等に告げて曰ふ、
『聞けトロイア人、脛甲の善きアカイヤ人、共に聞け
高きイリオン風強きあなたに我は今歸る、
アレース愛ずるメネラオス、彼と我が子の戰ふを
我今親しくわれの目に眺むることを忍び得ず、
兩者いづれに運命の終りの既に定るや、
ヂュウス並に天上の緒靈正しく知ろし召す。』
しかく宣して神に似る老王やがて、小羊の
遺骸と共に駕(が)に乘りて手綱を双の手に操れば、
アンテーノールかたはらに華麗の臺に身を乘せつ、
二人は共にイリオンの都城をさして立ち歸る。

プリアモスの子へヘクトール及び英武のオヂュシュウス、
其時現場先づ測り、次に青銅の甲(かふ)を取り、
中に二條の鬮(くじ)を入れ、之を搖がし兩人の
孰れか先に鋭鎗を投ずべきかを定めんぞ。
その時衆人もろ〜の神に祈りて手を擧げて、
アカイア及びトロイアの兩軍ひとしく陳じ曰ふ、

『靈山イデーの高きよりまつらふ至上のわが天父、
いづれにもあれ兩軍の中に眞先きに爭を
起さんものの命を絶ち、冥王の府に入らしめよ、
友好及び盟約はわれらの上にあらしめよ。』

しか陳ずればおほいなる堅甲光るヘクトール、
面(おもて)をそむけ打ふればすぐにパリスの鬮出でぬ。
つゞいて衆は隊列を爲して地上に坐を占めつ、
その傍に駿馬の軍馬は休む、武具も地に。
艶冶のアレクサンドロス、髪美はしきヘレネーの
夫、その時肩のへに華麗の鎧投げかけつ[1]、
之に續きて白銀の締金(しめがね)具せる脛甲の
美なるを左右(さう)の脛めぐり堅くよろほひ了る後、
かれの兄弟リカオーン常に帶びたる青銅の
胸甲いみじく彼の身に適ふを借りて胸に着け、
肩のあたりに銀鋲を飾りて美なる青銅の
長劍懸けておほいなる堅盾(けんじゅん)更に其上に
馬尾の冠毛ものすごく勢猛く震り搖ぐ、
次に鋭き長鎗をしかと其手に握り持つ、
アレースめづるメネラオス其軍装は又等し。

[1]軍將の武装の順序。十一歌一八、十六歌一三一、十九歌三六九、などほゞ同じ。

軍装おのおの兩陣の中に終りて、トロイアと
アカイア勢のたゞ中に二人の武將いかめしく、
睨み進めばトロイアの駿馬を御する軍勢と
脛甲堅きアカイアの陣勢畏怖の念に見る。
測り定めし場の中にかくて兩雄相近く、
おのおの鎗を振りかざし互に憤怒の情に燃ゆ。
直ちにアレクサンドロスまさきに、影を長く曳く
長鎗ひゃうと投げ飛ばし、アトレーデースの盾を打つ、
青銅さはれ貫かず、鎗の穂先は堅剛の
盾に曲りぬ、引きついで長鎗とりて進み出で、
アトレーデース・メネラオス祈念を神に捧げいふ、

『天王ヂュウス[2]、われをして眞先きに我を傷へる
これこのアレクサンドロス今懲さしめ、わが手もて
彼を斃すを得させしめよ、後世之に鑑みて
主人の盡す歡待に仇報ゆるを畏るべし。』

[2]歡待を裏切るものを懲罰する神としてヂュウスに呼ぶ（十三歌六二四にも）。

しかく宣して影長き大鎗揮りて投げ飛ばし、
プリアミデースの滿月に似たる圓盾ひゃうと打つ。
燦爛光る圓盾を堅剛の鎗貫きつ、
巧盡せる銅冑のただ中更に刺し通し、
更に其鎗脇腹に添うて胴衣を劈んざきぬ。
その時アレクサンドロス其身屈めて死を逃る。
アトレーデース嗣ぎて又銀鋲飾る劔を抜き、
高く振り上げ堅甲の頂めがけ切りおろす、
されども三つに又四つに長劔折れて飛び散れば、
アトレーデース大空を仰ぎて嘆じいふ、

『ああクロニデー！何神か君に殘忍優らんや！
無道のアレクサンドロス討たんとわれの盟ひしを、
長劔碎け手より落ち、鎗またわれの掌中を
離れて飛びて效あらず、あゝわが敵は傷かず。』

しかく叫んで飛びかゝり、馬尾の冠毛戴ける
堅甲つかみ彼を曳きアカイア陣に引き返す。
その堅甲を齶の下結びて刺繍美はしき
革紐かれの柔軟の咽喉いたく引き締めつ、
かくて捕へて勇將は不朽の譽得べかりし、
そをすみやかに認め來てアプロヂイテー、ヂュウスの子、
猛に屠りし牛王の革にて造る紐斷てば、
頭はづれし堅甲はアトレーデースの手に殘る、
そを堅甲のすぐれたるアカイア軍の陣中を
めざし打振り投げやれば親しき朋は収め去る。
更に新たにメネラオス飽く迄敵を斃すべく、
鋭鎗取りて憤然と走り出づれば敵將を
アプロヂ，テーは神力に易く雲霧の中隠し、
香を薫んじてかんばしき閨房の中つれ來る。
神女かくしてヘレネーを呼ぶべく進み、高塔の
中に多數のトロイアの友の間に彼を見て、
神酒の如き薫香を放つ其 衣(きぬ)取りて引き、
ラケダイモンに其むかし久しく仕へ美しき
羊毛彼のために織り、痛くも彼に愛されし
今は老齡進みたる——女性の姿とり來り、
アプロヂ，テーはヘレネーに向ひて即ち宣し曰ふ、

『來れこなたに、パリス今汝を呼びて歸らしむ、
彼今中に閨房に美なる臥榻に横はり、
容姿耀き華衣を着く、その様人と戰鬪を
爲すべく來るそれならず、舞踏の會に赴くか、
或は舞踏を今やめて休らふ様にもさも似たり。』

其言聞きてヘレネーは胸裏の思亂されつ、
やがて神女の艶麗の首筋、情を刺戟する
胸もと及び明眸の光を認め知りし時、
愕然として聲をあげ、アプロヂ，テーに向ひいふ

『あゝ非道なり、わが神女！われを欺く何故ぞ？
今また我を遠き地に——フリギエイ又メ，オニエー[1]、
戸口豐かのとある郷——そこに明朗の聲[2]放つ
人間のうち君めづる人ある庭に——引き行くか？
今メネラオス秀麗のパリスに勝ちて其郷に、
無慙の我を率ゆべく望むが故にまたこゝに、
君現はれて陰險の策謀またもたくらむや？
あゝ君、神明の域を棄て、進んで彼の前に坐せ、
足に再び神聖のウーリュンポスを踏む勿れ、
今より永く彼のそば悲み嘆け、彼護れ、
やがては彼れの婦とならむ、或は彼の婢とならむ。
そこに臥床を備ふべく罪を犯してわれ行かじ、
行かばトロイア滿城の人悉くわれ責めむ、
しかして無限の憂愁を我は心に抱くべし。』

[1]リヂアの古名。
[2]人間は言語明かのもの。

アプロヂ，テイはいきどほり即ち答へて宣し曰ふ、
『愚かなる者警めよ、われを激すること勿れ、
我怒る時一朝に憎愛處を換ゆべきぞ、
二軍の中に怨恨を生ぜしむべきわが思案、
今はた汝恐れずや？悲慘の最期恐れずや？』

『しか宣すればヂュウスの子ヘレネー聞きて畏怖を爲し、
光り耀く銀色の被衣(かつぎ)に隠れ默然と
行くをトロイア軍は見ず、神女は彼に先立てり。』

斯くてパリスの壯麗の館に再び來る時、
從者はすべて急がしく各々彼の業に就き、
麗人ひとり宏壮の高き屋の下、閨房に。
笑嬉々たるアプロヂ，テー彼女のために椅子を取り、
親しく之を運び來てそを愛人の前に据う。
アイギス持てるヂュウスの子ヘレネー之に身を托し、
目をそむけつゝ良人を咎めて彼に陳じ曰ふ——

『君戰場を逃げ歸る[3]、そこにはじめのわが夫、
英武の彼に斃されて君生命を棄つべきを。
武力に腕に、鎗術に武神のめづるメネラオス、
之に優ると高言をああ君先に吐き乍ら。
今まのあたり又更に武神のめづるメネラオス、
彼に戰挑むべく行かずや——ああ否、今君に
勸む、戰ふこと勿れ、彼れ金髪のメネラオス——
彼を敵とし愚かにも勝負決すること勿れ、
恐らく彼の長鎗に忽ち命を失はむ。』

[3]ヘレネーの性格を現はす、——一方に於いて高き義憤あり、しかも他方に於ては賤み乍らも愛するパリスの安全を慮る。

その時アレクサンドロス答へて彼に陳じ曰ふ、
『妻よ苛酷の言葉もてわれを咎むること勿れ、
神アテーネー助くれば今メネラオス我に勝つ、
我また機會なからめや、われにも神の助あり。
いざ今共に閨に入り愛を飽く迄味ははむ。
戀情われを襲ふこと今の如きはあらざりき、
ラケダイモンの好土より君を誘ひてその昔、
舟に乘り行き、クラナエー其の島の中温柔の
閨裏に君と語らひし、その日も今に猶若かじ、
今身を襲ふ戀々の情はそゞろに耐へ難し。』
しかく陳じて先立てばヘレネー後に從へり、
やがて美麗の榻の上二人は共に打ち臥しぬ。

アトレーデースこなたには艶冶のパリス探すべく、
獅々奮迅の勇なして緒軍の間巡り行く。
されどトロイア軍勢もその援軍もアレースの
めづる勇將メネラオスにパリスの姿示し得ず、
愛せし故に隠せしに非らず（パリスを見しとても）
死に運命を見る如く彼はすべてに憎まれき。
アガメムノーン、衆の王、その時衆に向ひ曰ふ、

『トロイア、アカイア兩軍と援軍共にわれに聞け、
アレースめづるメネラオス今明かに打勝てり、
いざアルゴスのヘレネーと其資産とを皆我に
渡せ、而してふさはしき賠償われに今拂へ、
此事永く後世の記録の上に傳はらむ。』
アトレーデース斯く宣しアカイア軍勢みな贊す[1]。

[1]第三歌はこゝに終れどメネラオスとパリスとの決闘の仕末は第四歌二一九に到って定る。ホメーロスの兩作を各二十四歌に別つは遙か後世（アレクサンドリア時代）ならむ（リーフ）。

こゝにヂュウスを中心に黄金の床に坐を占めて、
群神評議行へる——中にヘーベー[1]端麗の
神女かれらにネクタルを捧げ廻れば相つぎて、
金の盃ほしながらトロイア城を眺めやる。
其時直ぐにクロニオーン天妃ヘーレーの胸の中、
瞋恚を起すつらき言紆餘曲折に宣し曰ふ、

[1]ヂュウスとヘーレーとの女、宴席に侍するもの。

『二位の女神はアカイアの王メネラオス助くめり、
そはアルゴスのヘーレー[2]とアラルコメネーのアテーネー[3]。
されど二神は遠ざかり、たゞ傍觀を喜べり、
之に反してパリスには、嬌笑好むアプロヂ，テー
絶えず伴ひ、運命の非なるを常に拂ひ除け、
今はた最期覺悟せる彼の一命助けたり。
されども正に戰勝はアレースめづるメネラオス。
その終局をいかにせむ、この事われら計らはむ。
更に新たに残虐の奮戰苦鬪起さんか？
或は平和を兩軍の中に今更來さんか？
若し今すべて衆こぞり和議を喜び納るべくば、
プリアモス王領有の都府は豐かに榮え得ん、
又メネラオス、ヘレネーを勝利の家に伴はむ。』

[2][3]二神の崇拜は此二部を中心とす。

しか宣すれば向ひ坐し、トロイア軍の禍を
計らひ居たるアテーネー、ヘーレー共につぶやきつ、
アテーナイエー[1]默然と口を閉してもの曰はず、
激しき憤怒身を焚きて父なる神にいこどほる。
されどヘーレー胸中の怒抑へず叫び曰ふ、

[1]アテーネー又アテーナイエー。

『あゝ恐るべきクロニデー[2]、今何事の仰せぞや、
わが心勞と流汗を（疲勞の故の流汗を）
君今空しくなさんとや？プリアモス等の一族を
絶やさんためにわが戰馬人間に似て皆疲る、
よし爲さば爲せ、他の諸神斷じて之を讚し得ず。』

[2]クロニデース（クロノスの子）の呼格。

雷雲寄するクロニオーン怒りて彼に答へ曰ふ、
『非道の汝、プリアモス並に其子何程の
害を汝に加へしや？汝はげしくイリオンの
堅固の都城倒すべく願へる迄に加へしや？
其城門を城壁を崩して汝、生き乍ら
プリアモス王及び子ら、及び其他のトロイアの
民を貪り食ふ時、汝の怒愈されむ。
汝の望むまゝに爲せ。この爭は此後に
我と汝の間との難題たること無かれかし。
我また汝に別に曰ふ、汝心に銘じおけ、
我また情願切にして、汝のめづる民族の
住まへる都城壞ぶるべく望まん時に、汝わが
怒止むること勿れ、任せよわれに一切を。
わが意に反し行ふを今日は汝に許すべし。
日輪及び天上の緒星の下に人間の
住む一切の都府の中、高き聖なるイ，リオンを、
プリアモス王及び其槍術まさる民族を、
我は其他の一切に優りて痛く愛(め)で思ふ。
彼等は我に祭壇を捧げ、供物を怠らず、
神酒犠牲を怠らず、こは神明の受くる禮。』

その時 牛王(ぎうわう)の目を持てるヘーレー答へて彼に曰ふ、
『あらゆる都城の中にしてわが最愛のものは三、
アルゴス[3]及びスパルテー、更に廣街のミケーネー、
君憎惡の的たらば此等すべてをくつがへせ！
よしわれ怒り其破壞禁ぜんとても效あらじ、
怒るも何の效あらじ、君の力はいや優る。
されどもわれの辛勞を無效に歸すこと勿れ、
われは神なり、其本は正しく君と相同じ、
巧智に富めるクロノスの至上の子とし生(あ)れし我、
彼の子にして又君の正配の名を呼ばるれば、
二重に崇(たか)し、君は又神明すべてを皆率ゆ。
さは當面の此事についておの〜讓るべし、
君は此の身に、身は君に、而して他は皆從はむ。
トロイア、アカイア兩軍の戰場中にアテーネー
今速に遣はして試みしめよ、いかにして
トロイア軍は眞先(まっさき)に盟に背き、戰勝の
アカイア軍を破るべく、其開端をいたさんか。』

[3]アルゴスは一般にグリース國全部を指す。されどこの行のは一都市の名稱。

しか宣すればクロニオーン人間並びに神の父、
之に從ひアテーネー呼びて直ちに彼に曰ふ、
『今迅速にトロイアとアカイアの軍さして行け、
トロイア軍の眞先(まっさき)に盟にそむき、戰勝の
アカイア軍を破るべき其方法を試みよ。』

しかく宣してアテーネー（素より之を望みたる
神女）を激し勵ませばウーリュンポスの高きより、
彼は飛び降る、譬ふればクロノスの子を降す星、
爛々として海人に、又軍隊に兇兆を
なすもの、而して光芒を四方に遠く放つ者、
神アテーネー之に似て大地の上に飛び降り、
二軍の中に現はるる、之を眺めて驚くは
馬術巧みのトローエス[4]、脛甲堅きアカイオイ。
各之を眺め見て近きに隣る者に曰ふ、
『更に新たに残虐の畏怖の戰起らんか？
或は人間の戰の審判者たるクロニオーン、
トロイア、アカイア兩軍の間に平和來さんか？』

[4]トロイア人＝トロース、又トローオス其複數はトローエス。

アカイア及びトロイアの各人かくぞ陳じたる、
今トロイアの陣中をあまねく巡るアテーネー、
アンテーノールの子ラオドコス勇士の姿借り來り、
英武恰も神に似るパンダロスを探し行き、
リュカーオーン[5]の剛勇の子のたゞずむを見出しぬ。
彼を圍むは盾持てる精悍無比の若き子ら、
アイセーポスの流れより彼に伴ひ來る者、
即ち彼に近寄りて羽ある言句述べて曰ふ——

[5]二歌八二六[。]

リュカーオーンの勇武の子、君今我に聽くべきか？
勁箭飛ばしメネラオス王を射ること能くせずや？
能くせばトロイア全衆の感謝並に賞贊を、
特にもアレクサンドロス・パリスのそれをかち得べし。
彼ら眞つ先に莫大の恩賞君に與ふべし。
アトレーデース、軍神のアレースめづるメネラオス、
君の飛箭に斃されて火葬の堆に登る時。
いざ立て、立ちて光榮の敵王目がけ矢を放て。
さはれアポローンに先づ盟へ、リキア生れの銀弓の
神に初生の子羊のすぐれし牲を捧げんと、
聖なる都ゼレーアに君の歸郷のかつつきに。』

しかく宣するアテーネー、淺慮の彼は從ひて、
直ぐに光澤うるはしき弓をとりいづ[1]、其弓は
山羊の角より成れるもの、彼れ其むかし岩窟に
埋伏しつゝ飛びいでし獸の胸を貫きて、
地上に仰に倒れしめ頭(とう)よりいづる右左、
十六束の長さなる二條の角を得たる時、
良工巧みに其角を合せ整へ滑かに、
磨き終りて黄金の端を上下に附せるもの、
其剛弓を張り終へて之を地上にさしおけば、
勇武の友ら其前に盾を並べて押し隠し、
アレースめづるメネラオス敵の勇將射る前に、
アレースめづるアカイアの健兒の襲なからしむ。
かくして彼れの箭筒より蓋を開きて一條の
新たの羽箭——恐るべき苦痛の本を取り出し、
弦上直ちに慘酷の飛行の武器をあてがひつ、
聖なる都ゼレーアにおのが歸郷のあかつきに、
清き初生の子羊の牲捧ぐべく銀弓の
神アポローン——リキエーに生れし神に盟かけ、
矢と牛王の筋[2]と共矢筈を取りて引きしぼる、
弦は胸許、鋼鐵の鋭き先(さき)は弓端に。
かくて大弓滿月の如くに張りて射放てば、
弓高らかに鳴りひびき弦は叫んで鋼鐵の
鏃(やじり)するどき勁箭は、衆軍の上翔けり飛ぶ。
されど不滅のもろ〜の神は汝を、メネラオス、
忘れず、特にアテーネー、戰利の司ヂュウスの子、
汝の前に身を進め飛箭の害を滅ぜしめ、
安らに眠る小兒より蠅を慈愛の母拂ふ
跡見る如く、勇將の身より飛箭をはづれしむ。
神女即ち佩帶の金の締金、胸甲の
二重の上に合ふ處[3]、こゝに勁矢の路を向く。
今慘毒のつらき矢は飛んで帶のへ進み來つ、
其精妙に造られし帶を貫き跳び入り、
同じく共に精妙の胸甲、更に金屬の
胴衣を穿つ——、其胴衣矢を防ぐべき身の護り、
至上の護り外の端、皮膚を破れば忽ちに、
黯紅色のすごき血は疵口よりし流れ出づ。
メーオーニエー又カエーラのとある女性が、染料の
赤きを以て純白の象牙の馬具を色どりつ、
こを室内に陳ずれば多くの騎士は憧憬の
目を光らせど求め得ず、たゞ帝王の珍寳と
なるうのみ、彼れの乘る駒の飾、並に御者の榮——
かくこそ染むれメネラオス、汝流せる紅血は
眞白き汝の股と脛、更に下りて足首を。

[1]レッシングの「ラオコーン」十五章十六章に此一段を評す。
[2]弦[。]
[3]體の上部を蓋ふ鎧、下部を蓋ふ鎧と合する處。

その黯紅の血の流れ疵より出づるを眺め見て、
アガメムノーン、衆の王、愕然としてをののけば、
アレースめづるメネラオス、同じく共に身は震ふ。
されどつゞいて附け紐[4]と矢じりと共に體外に
あるを認めてメネラオス其沈着を取りもどす、
アガメムノーン、然れども、其弟の手を取りて、
僚輩ともに叫喚の聲もはげしく陳じいふ、

[4]鏃(やじり)を箆(やがら)に固着せしむる紐なるべし。

『あゝわが弟、トロイアと戰はんため陣頭に
汝を立たせ盟ひしは汝にとりて死なりしよ、
トロイア人は神聖の盟を破り、汝射ぬ。
さはれ盟と子羊の血と純粹の灌奠と
信頼おける握手とは遂に空しきものならず。
よし迅速ならずとも、ウーリュンポスの神靈は
遲くも必らず成し遂げむ、彼等は重く賠はむ、
彼等の頭、また妻子すべてを擧げて賠はむ。
此事今我明かにわが胸中に感じ知る、
聖なるイリオン・プリアモス及び鎗術秀いでたる[5]
かの族擧げて一齊に亡滅の時來るべし。
高き玉座に、天上に宿れるヂュウス・クロニオーン、
彼等の不信いきどほり黒暗々のアイギスを
彼等すべてに動かさむ、此事必ず効あらむ。
さはれあゝわがメネラオス、汝亡びて一生の
運命こゝに閉づべくばわれの苦惱はいかばかり、
かくて乾けるアルゴスに責むべき我は歸らんか、
直ぐにアカイア軍勢は祖先の郷にあこがれん、
プリアモス王、トロイアの誇のまゝにアルゴスの
ヘレネーこゝに殘し行き、汝の骨は地下に朽ち、
成すべき業は成らずしてトロイアの地に葬られ、
かくて無慙のトロイアのあるもの、汝メネラオス
埋まる墓に飛び上り跳り叫びて斯く曰はむ、
「こゝに空しくアカイアの軍勢率ゐ來し如く、
アガメムノーンの一切の怒の果は斯く成らむ、
見よ善良のメネラオスこゝに殘して、空虚なる
船に乘じてなつかしき故郷は彼に去り行けり」
他日あるもの斯く曰はむ。——大地その時[1]身を掩へ。』

[5]六歌四四八に同様の豫言ヘクトールの口の述べらる。
[1]その時は予は死を願ふ。

その時金髪メネラオス彼を慰め答へ曰ふ、
『悲しむ勿れ、アカイアの衆を嚇(おど)すことなかれ、
鋭き鏃、幸に急所を外づれ、佩帶は
表にわれを防ぎ得つ、下に胸甲また胴衣、
銅工巧みにわがために造りたるもの、身を救ふ。』

アガメムノーン・クレーオーン[2]其時彼に答へ曰ふ、
『しかあれかしと我念ず、あゝ友愛のメネラオス、
さはれ負傷を調べ見て上に良藥貼すべく、
辛き苦痛を救ふべく今一人の醫を呼ばむ。』
しかく宣して傳令のタルチュビオスに向ひ曰ふ、

[2]「權威あるもの」。

『タルチュビオスよ速かにこゝにマカ，オーン呼び來れ、
アスクレーピヨス——すぐれたる名醫の息を呼び來れ、
來りて彼は檢すべし、アカイア軍の首領たる、
アレースめづるメネラオス、トロイア或(ある)は援軍の
リキアの弓に射られたり、彼の光榮わが苦痛。』

しか宣すれば傳令使、命を奉じて誤らず、
鎧冑うがつアカイアの軍を横切り、すぐれたる
マカーオーンを探しつゝ、やがて佇立む彼を見る、
彼を圍むは盾持てる健兒一團、トリケーの
地より、良馬の産地より彼に從ひ來る者、
即ち傍(そば)に近寄りて羽ある言句を陳じ曰ふ、
『馳けよアスクレーピヨスの子、アガメムノーン、君を呼ぶ、
往きて宣く檢すべし、アカイア軍の主領にて
アレースめづるメネラオス、トロイア或は援軍の
リキアの弓に射られたり、彼の光榮、わが苦痛。』

しかく陳じて胸中の彼の心を動かしつ、
アカイア族の大軍の列を二人は過ぎて行く。
かくて金髪メネラオス飛箭に打たれ疵つける
地點に着けば、緒の將軍彼を取り圍む、
すぐれし軍醫マカ，オーン、妙技は神に似たる者、
眞中(まなか)に立ちて負傷者の帶より直ぐに其矢拔く。
鋭き其矢抜き去れば鋭き鏃碎け落つ。
光る佩帶やがて解き、つゞいて下の胸甲と、
青銅の具を作りなす工人の手になる胴衣、
解き、慘毒の矢の射りし疵をくはしく檢し了へ、
血を吸ひ出し、熟練の醫は妙藥を其上に
貼しぬ、むかしケーローン、彼の父愛でたびしもの。
衆人かくて豪邁の將メネラオスいたはれる、
其時かなたトロイアの盾持つ軍勢寄せ來る、
アカイア同じく戰鬪を思ひ再び武具を帶ぶ。
そこに見るべし英邁のアガメムノーン怠らず、
畏れず、荒ぶ戰鬪に對し避易敢てせず、
光榮得べき奮戰をめがけ激しく苛(いらだ)つを。

戰馬並びに青銅のいみじき戰車彼は棄つ、
ペーライオスの孫にしてプトレマイオス生める息、
ユウリュメドーン[戸/巴]從[誤?:扈從]して、喘ぐ双馬を傍らに
駐むれば王は命下し、傍(かたへ)離れず近く立ち、
諸隊經廻り指揮の果、疲勞の折に備へしむ。
かくして歩足(かち)に緒の部隊を王は巡り行き、
駿馬を御するアカイオイ勇みはやるを望む時、
其 傍(かたはら)に近寄りて痛く勵し宣し曰ふ——

『アルゴスの子ら、勇しき英氣弛むること勿れ、
天父ヂュウスは虚僞の子を絶えて援くることあらず、
眞先に盟破り棄て行ふ不義の者、
鷙鳥彼らの柔かき肉喰ふべし、其愛づる
妻女並びにいとけなき子らは我らの兵船に
運び去るべし、イーリオン陥落なさん暁に。』

之に反して戰鬪にためらふ者を望む時、
憤怒の言に激しくもアガメムノーン責めて曰ふ、
『あゝ、汝らアルゴスの怯れたるもの恥ぢざるや？
いかなれば斯く茫然と鹿の子の如(ごと)佇立むや？
廣き大地を翔け走り疲るる時に立ち停り、
勇氣は絶えて胸中に湧かざる子鹿見る如し、
汝ら斯くも茫然と立ち戰鬪に加はらず。
クロニオーン手を延して救ふや否や見んが爲め、
白浪寄する海の岸、我が兵船を曳き上げし
ほとりに近くトロイアの軍近くを待たんとや』

緒軍諸隊に命令を傳へて斯くて巡り行き、
クレーテー人豪勇のイドメニユウスを取り圍み、
軍装しつゝある處、諸隊を經つつ王は訪ふ。
イドメニュウスは先頭の中に猛き猪見る如し、
メーリオネース彼のため後陣を勵し進ましむ。
アガメムノーン、衆の王、これを眺めて喜びて、
甘美恰も蜜に似る言に直ちに讚し曰ふ、

『駿馬を御するダナオイのすべてに優り君をわれ、
イドメニュウスよ尊べり、戰場並びに他の役に、
又宴席に尊べり、アルゴス軍の諸頭領、
その盃中に宿老の酌むべき美酒を混ずる時、
他の髪長きアカイアの族は酌むべき分量に
限りあれども只君に、我と等しく充ち溢る
盃つねに前にあり、心の儘に酌み得べし、
いざ戰鬪に奮ひ立て、先に高言せし如く。』

クレーテー族率ゐたるイドメニュウスは答へ曰ふ、
『アトレーデーよ其むかし約し盟ひし時の如、
君に對してとこしへに我忠誠の友たらむ。
他の長髪のアカイア族、さはれ勵せ迅速に
鬪はんため——盟約を踏みにじりしはトロウエス、
彼を未來に待つものは死と荒廢の二つ也。
彼は眞先に約破り我に禍害を加へたり。』

しか陳ずれば喜びてアトレーデース過ぎ去りつ、
次ぎに隊伍を經廻りてアイア，スの許訪ひ來る、
アイア，ス二人、鎧ほいて歩兵の群は雲に似る。
山羊を牧(か)ふ者、展望の高き場より海のうへ、
ゼピュロス[1]吹きて驅り來る飛揚の雲を望む時、
漫々として限りなき潮を下に瀝青の
色を深めて寄する雲すごき颶風を誘ふ時、
牧人震ひ慄きて洞窟のもと群を驅る、——
其雲に似て勇猛の二人アイア，ス取り圍み、
ヂュウスの系の少壯の密集の隊物凄く、
盾と鎗とを振りかざし戰場さしてゆるぎいづ。

[1]西風。

アガメムノーン、權勢の王は眺めて喜びて、
彼らに向ひ口開き羽ある飛揚の言を曰ふ——
『青銅鎧ふアカイアの衆を率ゐるアイアンテ[2]、
君に指令の要を見ず（君を鼓舞する不可なれば）
君は衆人勵まして戰鬪はげしく勉めしむ。
あゝわが天父クロニオーン、又アテーネー・アポローン、
斯くある心意一切の人の胸中存し得ば！
プリアモス王統ぶる都府今迅速に陥らむ、
わが軍勢の手よりして劫掠受けむ荒されむ。』

[2]呼格。

しかく宣して其 場(には)に彼らと別れ他に進む。
次に見たるはネストール、ピュロスの首領、朗々の
聲を放ちて戰鬪に軍を整へ進ましむ。
かたへに立つはペラゴーン、アラストールとクロミオス、
王ハイモーン更にまたビアス、緒民の主たるもの、
戰馬兵車を備へたる騎兵まさきに進ましめ、
後陣は勇氣凛々のあまたの歩兵、戰の
防壁として守らしめ、劣れるものを中央に
据ゑて斯くして好まずもやむなく戰鬪勉めしむ。
彼は眞先に命令を騎兵に下し警めて
軍馬を制し、隊列の中に亂入なからしむ、

『誰しも馬術と勇氣とに信頼なして他の前に
ひとりトロイア軍勢と戰ふことを求むるな、
又何人も退くな、しかせば汝弱からむ。
さはれ誰しも戰車より敵のそれへと移るもの、
槍を揮ひて衝き進め、此事遙かに優るべし。
正に等しくいにしへの勇者は彼の胸中に
かかる思と心とを具して都城を破りにき。』

戰術永く善く知れば老將かくは勵ましぬ、
之を眺めて喜べるアガメムノーン、權勢の
王は即ち彼に向き羽ある飛揚の言をいふ、
『老將軍よ願くは君の心の望むまま、
雙脚君にしなやかに、勇力君に強かれよ、
しか念ずれど老齡は他における如君を打つ、
あゝ他の誰か代り得て、君少壯の勇ならば！』

ゲレーニャ騎將ネストール即ち答へて彼に曰ふ、
『アトレーデーよ我も亦切に望めり、その昔
エリユウタリオーン[1]斃したる其日の如くあれかしと。
さはれ諸神[2]は人間にすべてを同時與へ得ず、
ああ少壯の身は昔、——今は老齡身を襲ふ、
さはれ我尚ほ騎兵らの列に加はり、忠言と
論辯[3]を以て令すべし、これ老齡の分ならむ。
その年齡の若きよりわれに優りて武具を取り
その精力にたよるもの宜しく鎗を揮ふべし。』

[1]七歌一三三以下。
[2]十三歌七二八、十八歌三二八。
[3]二歌五三。

其言聞きて喜びてアトレーデース過ぎ去りつ、
ペテオースの子、強き騎士メネスチュウスの立つを見る。
彼を圍むはアカイアの鯨波の叫び高き群、
其傍に近く立つ聰明智謀のオヂュシュウス。
ケプァレー人の剛強の群、將軍を圍み立つ、
彼らは未だ衆軍の擧ぐる鯨波の音聞かず、
戰馬を御するトロイアとアカイア軍もろともに
今辛うじて起ち上がる其形勢を見る彼ら、
アカイア軍の他の部隊トロイア軍を敵として
奮ひ進みて戰鬪を初むるを待ち佇立めり。
アガメムノーン、衆の王、之を眺めて叱り責め、
即ち彼に打向ひ羽ある飛揚の言を曰ふ、

『ペテオースの子、あゝ汝ヂュウスの系の王の子よ、
あゝ又汝策謀に富みて僞多き者、
汝らなどて離れ立ち、怖れ慄ひて他を待つや？
先鋒中に身を措けば汝ら宜しく身を起し、
奮戰苦鬪のたゞ中に勇みて進むべからずや！
アカイアの人、宿老のために酒宴を開く時、
其宴席にいや先きに汝二人を余は招く、
そこに汝等燔肉の美味を口にし、蜜に似る
甘き芳醇酌み干して、欲する儘につねに飽く。
さるを汝に先んじてアカイア軍の十部隊
劍戟取りて戰ふを汝等空しく眺むるや？』

智謀に富めるオヂュシュウス目を怒らして彼に曰ふ——
『アトレーデーよ何らの語、君の齒端を洩れ出づる？
我れ戰鬪を棄つるとや？軍馬を御するトロイアの
衆に對してアレースをアカイア人の醒ます時[4]、
欲せば或は念頭に置かば君また眺むべし、
テーレマ，コスの父は善く軍馬を御するトロイアの
先鋒めがけ鬪はむ、空し君の語、風に似て。』

[4]アレース（軍神）を醒ますとは戰をなすこと。

アガメムノーン・クレーオーン彼の怒を認め知り、
先きの言句を打消して笑を含みて彼に曰ふ——
『ラーエルチアデー、神の裔、智謀に富めるオヂュシュウス、
我は過分に君責めず、過分に君に指令せず。
君胸中に明策を蓄ふことを我は知る、
君の心に思ふこと我も同じく亦思ふ。
いでや此事此後にわれら善くせむ、若し辛き
言句わが口洩るとせば——神明すべてを打ち消さむ。』

しかく宣してその場(には)に彼らと別れ他に進み、
チュウデュウスの子、剛勇のヂオメーデース、堅牢に
組まれ戰馬に曳かれたる兵車の上に立つを見る、
其傍に立てるものカパニユスの子ステネロス。
アガメムノーン・クレーオーン彼等を眺め叱り責め、
羽ある飛揚の言放ち彼に向ひて宣し曰ふ、

『軍馬を御する豪勇のチュウヂュウスの子ああ汝、
何故恐れ慄くや、戰場眺め怖るゝや？
汝の父は畏怖知らず、常に親しき同僚に
先んじ進み戰鬪を敵に挑むを喜べり、
その戰場に勤むるを眺めしものの曰ふ如し。
我は彼見ず彼知らず彼の優秀人は説く。
彼その昔客としてミュケーネーの地往きて訪ひ、
ポリュネーケースもろともに從軍の徒を呼び集め、
（二人その時テーベー[5]の聖なる都市と戰へり）
すぐれし援軍與ふべく彼らに切に乞ひ求む、
ミュケーネー人諾ひて彼等の請を贊せしも、
ヂュウスは之をひるがへし、不吉の兆を現はしぬ。
二人は斯くて辭してたち行路進めてアソーポス、
高き蘆萩と青草の繁れる郷にたどり來ぬ。
そこにアカイア衆民の令を奉して使者となる
彼チューヂュウス、カドモスの多くの子らの飲宴を
エテオクレース勇將の居館の中に認め得つ、
馬術巧みのチューヂュウス彼たゞ一人客として、
カドモス族の數多き最中(もなか)にありておののかず、
彼等に競技挑みつゝ、容易に彼等一切に
勝を制せり、アテーネー神女の助けかしこかり。
カドモス族は憤懣にたへず、其歸路伺ひて、
五十の少壯誘ひ來て密に埋伏の陣を布く。
其五十人率ゐるは二人の勇士、其一は
ハイモニデース・マイオーン、不滅の神に似たる者、
アウトポノスを父とするポリュボンテースまた強し、
されども之に打勝ちて無慚の運に終らしめ、
神の示驗をかしこみて只マイオーン一人を
許して國に歸らしめ他を一齊に打ち取りぬ、
アイトーリオス、チュウヂュウスかかりき、生める彼の子は
武勇は父に劣れども辯論の上彼に勝つ。』

[5]即ち七門を有する城市 四〇八。

しか宣すれど豪勇のヂオメーデース物曰はず、
高き王者の叱責を默然として惶みぬ、
されど名譽のカパニュウス産める子[1]答へて王に曰ふ——
『アトレーデースよ僞りそ、事明かに知り乍ら。
父に遙かに優れりとわれら自ら誇り曰ふ、
諸神の示驗かしこみて、ヂュウスの助け蒙りて、
ただ少數の軍勢をアレースの壁潜らせて、
城門[2]七つ備へたるテーベーの都市取りし我。
しかして敵は愚かにも氣の錯亂に亡び去る、
されば同じき光榮にわれと父[3]とを置く勿れ。』

[1]ステネロス。
[2]十年後再び攻めてテーベーを取る。
[3]父に優ると自讃す。東洋的ならず。

しかいふ彼を豪勇のヂオメーデース睨め曰ふ、
『叟(をぢ)よ黙して坐に返り我の言句を受け容れよ、
脛甲堅きアカイアの軍、戰場に驅り立つる
アガメムノーン總帥をわれ豈に敢て咎めんや？
アカイア軍勢打ち勝ちて聖地イリオン陥いれ、
トロイア軍を亡さば光榮彼の身にあらむ、
アカイア軍勢敗れなば大哀彼の身にあらむ。
そはともかくも我れ二人身の豪勇を省みむ。』

しかく宣して兵車より大地の上に飛び降る、
其將軍の穿ちなす青銅の武具鳴りひゞき、
倔強の勇士なほ聞きて其心肝を冷やすべし。

譬へば海の潮流の鞺鞳として岸の上、
西吹く風に驅られ來て波また並と碎け散り、
始めは沖に高まりてやがて大地に打ちつけつ、
怒號はげしく更に又岬のめぐり、波がしら
立てて泡沫飛ぶ如し——正に其様見る如く、
ダナオイ族の軍團は隊また隊と休みなく、
つゞいて戰場さして行き、諸將おの〜令下し、
兵は無言に進み行く[4]、かかる多數の軍勢の
胸裏に聲の有り無しを人の疑ふばかりにも、
默然として粛々と進む衆軍、身に穿つ
種々の武装は燦爛とあたりに映じかゞやけり。
之に反してトロイアの軍は豐かの村人(むらびと)の
獸欄の中、數知れぬ牝羊——乳を搾られて、
立つ時兒らの聲を聞き、絶えずも叫び鳴く如し。
斯くトロイアの大軍の中に叫喚湧き亂る、
衆の叫びは一ならず、又唯一の聲ならず、
種々の言語は相混じ種々の人種は相交る。
アレースかなた勵せば更にこなたを勵すは
藍光の目のアテーネー、『畏怖』と『恐懼』と入りまじる。
渇のはげしき『不和』を起つ、そは人殺すアレースの
姉妹又友、そのはじめ小(ち)さく育てど[5]天上に
今は頭を支へしめ、脚は大地を踏みて立つ。
彼また群衆横切りて爭あまねく其中に
投じ亂して衆人の呻吟苦叫起らしむ。
彼ら斯くして一齊に進みて、とある地に着けば、
獸皮の盾は相拍ちて、長槍及び青銅を
鎧ふ勇士の勇猛と飾鋲(かざりびょう)[6]ある大盾と、
互に當り相拍ちて轟々の音湧き起り、
撃たるる者と撃つ者の歡呼或は叫喚の、
音一齊に喧びしく紅血地上を流れ行く。
白雪(はくせつ)融けて量増せる二條の流れ山降り、
怒號の水をもろともにその源泉の高きより、
深く凹める峡谷に合流なして注ぐ時、
離れて遠き山上に牧童その音聞く如く、
混じ戰ふ軍勢の中より音と畏怖と湧く。

[4]三歌八に同様の敍述あり。
[5]不和は小なる原因に生じ大なる結果を來たす。
[6]盾の外面の中央に隆起す。

タリシュオスの子エケポ、ロス、トロイア軍の先陣の
中にすぐれし勇將を、アーンチロコス先づ斃す、
馬尾の冠毛振りかざす甲(かふ)の天邊(てっぺん)打碎き、
鋭刄凄く骨に入り、其額上を貫けば
一命亡び死の暗は忽ち彼の目を蔽ひ、
亂軍中にどうと伏し塔の倒るを見る如し。
その倒るるを脚取りてエレペーノール[1]曳き來る、
カルコウドーンの生める息、アバンテース[2]の族の長、
亂箭中より引き出し其軍装を迅速に
剥ぎ取るべくと望みたる其勞遂に空しかり、
屍體を曳ける彼を見て敵の勇將アゲノール、
槍を飛ばして盾の側かがめる彼の脇腹の
隙を覗ひて打當てつ、手足の力弛ましむ[3]。

[1]二歌五四〇。
[2]二歌五四二。
[3]死すること。

斯くして去れる彼の魂——彼を廻りてトロイアと、
アカイア二軍、猛烈の技を演じて群狼の
如く、人々飛びかかり人々互に相撃てり。

かなたアイア，ス、テラモ，ンの子は花やかの若き武者、
アンテミオーンの若き息、シモエーシオス打ち取りぬ、
イデーの嶺を降り來し其母むかし、兩親に
附きて羊群守るべく、來りし時にシモエース、
流のほとり彼を生み、シモエーシオスと名を呼びぬ、
慈親に受けし養育の恩を酬ゆる邊なく、
命薄うしてアイア，スの槍に斃され亡び去る。
其前方に進み行く彼を、胸のへ右側の
乳房に添うてアイア，スの鋭槍酷く刺し通し、
青銅肩を貫けば大地に斃れ伏す。
譬へば廣き沼澤の地に白楊の生え出でゝ、
幹滑かに、頂きに近く枝葉のしげるもの、
車匠は之を耀ける斧を揮ひて切り倒し、
造る華麗の車駕のため曲げて輪縁(わぶち)となさんとし、
乾燥のため川流の岸に晒しておく如し。
斯くの如くに英豪のアイア，スの手に斃さるる
シモエーシオス塵に伏す、其アイアース目ざしつつ、
プリアミデース・アンチポス[4]群衆中に槍飛ばす、
覘は外(そ)れてオヂュシュウス率ゐたる伴リュウコスを、
鼠蹊のほとり丁と射て、屍(かばね)曳きずるままに打つ。
リュウコスかくて倒れ伏し屍は彼の手より落つ。
其殺されし伴のため忿然としてオヂュシュウス、
光る冑に身を固め先鋒中に進み出で、
敵に近づき立ち停り、あたり見廻し、燦爛の
投槍飛ばす——かくと見てトロイア軍はとしざる。
槍は空しく飛ばざりき、デーモコオーン——アビドスの
駿馬産するほとりより呼ばれ來りし一勇士、
プリアモス王うみなせる庶子を鋭刄うちとめぬ。
伴の死滅をいきどほり、槍もて彼の顳顬(こめかみ)を
うつ豪勇のオヂュシュウス、其青銅の槍凄く、
穂先かなたに貫ぬけば暗黒かれの目を蔽ひ、
倒るる時に地はひゞき介冑彼の上に鳴る。
先鋒並びにヘクトール斯くて後陣に退けば、
雄叫びすごきアカイアの衆は屍體を曳きずりて
なほ奮進を續け行く——之を怒れるアポローン、
ベルガモスより見おろしてトロイア軍に叫び曰ふ、

[4]プリアモスとヘカベーとの子後アガメムノーンに殺さる。

『駿馬を御するトロイアの汝ら奮へ、アカイアの
軍に敗る勿(な)、彼らの身岩石ならず、鐵ならず、
肉を劈(つんざ)く鋭刄に打たれて堪ふるものならず、
髪日はしきテチスの子、ペーレーデース戰を
休み、水師の中にして其憤悶を養へり。』

かく城壁の高きより怒に燃ゆるアポローン、
こなたアカイア軍勢の弱り見る時、群衆の
間を廻り勵ますはトリートゲネーア・アテーネー[5]。

[5]トリートニス湖上に生る。

アマリンケース生みなせるヂオーレ，ス[6]いま命(めい)つきぬ。
鋭き石は踝(くるぶし)のほとり右脛を猛に打つ、
イムブラソスの子、ペーロオス、トレーケースの族の長、
アイノスよりし來るもの尖る石もて彼を打つ、
無慘の石に筋二條並びに骨を碎かれし
彼は斃れて塵に伏し、天を仰ぎて双の手を
其僚友にさしのべつ、最後の息を引き取れば、
馳せ近きてペーロオス、槍とり直し、しかばねの
腹部のもなか突通す、無慚や臟腑悉く
溢れ地上にひろがりて暗黒彼の目を閉ざす。
其ペーロオスを更に又アイトーロスの將トアス[1]
槍を飛ばして打ちたほし、鋭刄肺を貫けり、
トアスつゞきて近寄りて、倒れし敵の胸部より
其大家槍を抜き取りつ、更に鋭利の劍をとり、
彼の腹部の中央を切りて生命奪ひ去る。
されど甲冑剥ぐを得ず。髪を結べるトレーケ，ス
族の同僚長槍を手中に取りて圍み立ち、
身の丈高く勇猛の著名の敵を追ひ拂ふ、
爭ひかねて悄然とトアスうしろに引き返す。
かくて二將は並び伏す、エペーオイ族青銅を
鎧へる者と其敵のトレーケースの族の長。
之をめぐりて數多く他も亦共に亡び去る。
幸にして青銅に射られず絶えて創受けず、
戰場中を巡る者——アトリトーネー・アテーネー
其手を取りて導きて猛き飛刄を外らしむる——
かくある者は陣中にありて戰鬪恨むまじ。
此日トロイア、アカイアの衆勢ともに相並び[2]
ともに地上に斃されて等しく塵の中に伏す。

[6]二歌六二二[。]
[1]二歌六三九。
[2]最後の二行全たく衍文。

見よ今パラス・アテーネー、ヂオメーデース、チュ，ヂュウスの
子に與へたり勇と威を、アルゲーオイの一切の[1]
中に抜き出で光榮の譽を彼の得んがため。
即ち彼の兜より盾より光焔放たしめ、
初秋の空に爛々と耀く星[2]を見る如し、
其星、海の大潮に浴し衆星凌ぎ照る。
かかる光焔頭より肩より彼に耀かし、
彼を促し群衆の繁きが中に推し進む。

[1]アルゴス族＝アカイア族。
[2]シリアス即ち天狼星。

トロイア族の中にしてダレースの名を呼べるあり、
ヘープァイストスの祭司にて、正しく富みて生みなせる
二子ペーギュウス[3]、イダイオス戰術すべて精しかり、
分隊列を離れ出でヂオメーデースに向ひ行く。
彼ら二人は兵車の上、これは地上に歩を進む、
かくて双方進み出で互に近く來る時、
先づペーギュウス影長く引く鋭槍を投げ飛ばす、
鋭利の穂先敵將の左の肩の上を越し、
彼に當らず、之に次ぎチュウデーデース進み寄り、
手中の槍を投ずれば、覗違はず敵の胸、
乳房の間貫きて馬より彼を打ち落す。
之を眺めてイダイオス華麗の兵車うち棄てて、
すばやく逃れ、同胞の屍體防ぐを敢てせず、
おのれ自ら辛うじて死の運命を避けしのみ、
ヘープァイストス暗影の中に隱してこを救ひ、
彼の老父に限りなき悲嘆に沈む勿からしむ。
ヂオメーデースこなたには捕獲し得たる馬二頭、
其同僚の手に渡し水師の中に送らしむ。
かくダレースの二人の子其一人逃れ去り、
兵車のかたへ他は斃る、之を眺めてトロイアの
衆人、恐れおののけば藍光の目のアテーネー、
はげしく荒るるアレースの手を取り彼に宣しいふ、

[3]三歌二四七は同名異人。
[4]劍に槍に、車戰に歩戰に遠近共に長ず。

『嗚呼ああ、アレース、人類の災、なんぢ、血に染みて
都城を破壞する汝、トロイア並にアカイアの、
いづれにヂュウス光榮を、贈るも彼れの戰鬪を
後にしわれは退きて、彼れの怒を避くべきぞ。』
しかく宣して、荒れ狂ふアレース引きて、戰場を
去らしめ、之を座らしむスカマンドロスの岸のうへ。

今アカイアの軍勢はトロイア軍を打ち破り、
將帥おのおの一人の敵を打取る、——いや先きに
ハリゾウノスのオヂオス[1]をアガメムノーン射て斃す、
即ち先に逃るべく退きかくる彼の背(せな)、
左右の肩のただ中を飛槍は射りて胸に入る。
車上よりして敵は落ち、落ちて介冑鳴りひびく。

[1]二歌八五六。

地味豐沃のタルネーを出で來りたるパイストス——
メーオネス人ボーロスの子をイドメネー屠り去る、
槍の名將イドメネー兵車の上にのりかゝる
敵をねらひて長槍に彼の右肩(うげん)を突き通す、
兵車よりして落つる敵、死の暗黒に蔽はれぬ。
其軍裝をイドメネー率ゐる部下は剥ぎとりぬ。

ストロピオスの生む處、狩獵の術に巧みなる
スカマンドリオス[2]亡さる、槍の名將メネラオス
アトレーデ，スの鋭刄に。山の深林養へる
猛き獸を射る術を教へたりしはアルテミス、
されど弓矢を弄ぶ神女も、先きに彼の身の
飾となれる弓術も其時彼を救ひ得ず。
槍の名將メネラオス・アトレーデース目の前に
逃げ行く彼の背を突けば、肩の間(あひ)より胸にかけ、
貫ぬく槍にこらへ得ず、大地の上にうつ伏しに
倒れて亡ぶ、亡ぶ時鎧甲高く鳴りひびき。

[2]ヘクトールの子も亦之と同じ名將を有す（六歌四〇二）。

更にこなたにペレクロス——ハルモニデース工匠の
生みたる子息倒されぬ、メーリオネ，スの手によりて。
神女パラスに惠まれて、技工すべてに長ぜる身、
パリス率ゐし緒の船造りしは彼なりき、
船は禍難の基にしてトロイア及びおのが身に
破滅來せり、神明の警彼は知らざりき。
メーオリネース彼を追ひ、彼に近づき、長槍を
揮ひて彼の右の腰、突けば鋭き其穂先、
貫ぬき通り膀胱のほとり恥骨の下に入り、
うめき叫びて地に伏せば、死の暗黒は彼をおほふ。

アンテーノ，ルの子ペ，ダイオス、メゲースにより亡さる。
庶子なりしかど貞淑のテア，ノウ[3]愛兒もろともに
その良人の意を迎へ思をこめてはぐくみぬ。
槍の名將メゲースは彼に迫りて鋭刄を
飛ばして首のくぼみ撃つ、齒牙の間を貫きて、
舌を無慚に槍は截り其一命を亡せば、
冷めたき刄先噛み乍ら彼れ塵中に倒れ伏す。

[3]アンテーノールの正妻にしてアテーネー殿堂の祭司（六歌二九八……）。

スカマンドロスの祭司たり、神の如くに仰がれし
ドロピオーンの生める息ヒュプセーノール勇將は、
ユウアイモーン生みなせるユウリュピュロス[4]に打ち取らる。
ユウアイモーンのすぐれし子、ユウリピュロスは目の前に
逃げ行く敵を追ひかけて、迫り近づき長劔を
揮ひて彼の肩を撃ち、重き腕(かひな)を切り落す、
鮮血凄く大地染め、死の黯黒と兇暴の
運命彼に迫り來て其兩眼を閉ぢしめぬ。

[4]二歌七三六。

斯く猛烈の戰鬪に衆人ひとしく倦み疲る。
さはれチュウヂュウスの生める子[5]は、トロイア或はアカイヤの
いづれに與みし戰ふや、殆んど辨じ得ぬばかり、
縦横無碍に原上を走り駈け行く、譬ふれば
水量増して荒るる河、溢れて堤坡崩し去る、
堅く築ける堤防も其奔流を留め得ず、
ヂュースの雨に勢を増して俄に襲ふとき、
沃野の土工また之を防ぎ抑ゆること難し、
村の少壯努めたる工事はすべて破壞さる、
斯の如くにトロイアの密集諸隊破られて、
軍兵乏しからねどもヂオメーデースに抗し得ず。
かくて諸隊を目の前に亂し破りて原上を
進める彼を認めしは、リュカオーンのすぐれし子[6]、
チュウデーデース的としてすぐに強弓圓く張り、
馳せ來る彼の右の肩、其胸甲の結節に
はげしく飛んで射當てたる勁矢は之を貫きつ、
勇將穿つ胸甲は凄く黯紅の血に染みぬ。

[5]ヂオメーデース。
[6]パンダロス（四歌八九）。

リュカオーンの子此を見て、大音あげて叫び曰ふ、
『起て豪勇のトロイア人、駿馬巧みに御する者、
アカイア軍の最勇士射られぬ、我は敢て曰ふ、
勁矢に永く彼耐へじ、リキアよりして急ぎ來し
われをアポローン、ヂュースの子、勵し力貸すとせば。』

斯く誇へり然れども勁箭敵を亡さず、
ヂオメーデース退きて、戰車戰馬を前にして、
カパニュースの子ステネロス呼びて即ち陳じ曰ふ、
『カパネーイアデー[1]、願くは汝の兵車下り來れ、
下りて無慚の勁き矢をわれの肩より抜き棄てよ。』

[1]呼格。

其言聞きてステネロス馬よりおりて地に降り、
傍に立ちて彼れの肩貫く勁矢抜き去れば、
其しなやかの被服[2]越し、鮮血高く迸る。
その時亂軍の勇士たるヂオメーデース祈り曰ふ、

[2]鎖帷子の類か。

『アイギス持てるヂュウスの子、アトリュトウネー[3]！われに聞け、
凄き苦戰の中にしてわれと父との傍に、
應護を埀れて立ちし君、今もしかあれ、アテーネー！
われに先んじわれを射り、更に今又我を誣ひ、
再び長く光輪の影は見まじと叫ぶ彼、
許せ、飛ばさんわが槍の射程に入りて亡びんを！』

[3]「屈せざるもの、弱らざるもの」の意、アテーネーの名稱。

しかく祈願を陳ずればこを納受するアテーネー、
彼の肢體を、兩脚を、更に双手を輕くしつ、
傍(かたへ)に立ちて翼ある言句を彼に宣し曰ふ、

『ヂオメーデス[4]よ、信を取りトロイヤ人に渡り合へ、
堅盾揮ふチュウヂュウス持ちしが如き強烈の
威力汝の胸中に、すでに送れり、恐るるな、
我また汝の双眼を蓋ひし霧を、吹き去りぬ、
かくして汝明かに神と人とを辨ずべし。
例へば汝を試すべくある神こゝにおとづれむ、
汝心を警めて他の神靈と戰ふな、
されどヂュウスの娘たるアプロヂィーテー來りなば、
彼と戰ひ青銅の刄を以て彼を打て。』

[4]呼格。

藍光の目のアテーネーしかく宣して引き去れば、
更に再び先鋒にチュウデーデース加はりつ、
トロイア軍と奮戰の先の思をいやましに、
烈々として三倍の威力を増せり——譬ふれば、
野に群羊を飼ふ牧者、其牧場に躍り入る
獅子に微傷を負はすれど、之を制することを得ず、
たゞ其猛威増すばかり、群羊救ふに術なくて、
震ひて小舍にすくまれば、可憐の群は怖ぢ恐れ、
やがて累々重なりて血は原頭を染むる時、
獸王たけりて牧場を再び跳り飛ぶ如し、
ヂオメーデース斯く暴れてトロイア軍に馳せ向ふ。

その場に彼に打たれしはアスチュノオス[5]とヒュペーロン、
一人は彼の長鎗の胸のたゞ中貫かれ、
他は肩の上大刀に鎖骨に掛けて斬られ伏し、
斯くして頸より又背より肩は無慚に劈(つん)ざかる。
これを後にし又向ふポリュイードス[6]とアバスとに——
夢を占ふ老夫子ユウリュダマスの二人の子、
其戰場に來るとき父は其夢占はず、
ヂオメーデース猛勇に二人を屠り且つ剥ぎぬ。

[5]十五歌四五五のと同名異人。
[6]十三歌六六三と同名異人。

其老齡にパイノプスうめる子二人クサントス、
並にトオーン[7]亦打たる、父頽齡に衰へて、
家産を譲り傳ふべき他の子を遂に儲け得ず、
ヂオメーデース兩人を屠りて魂を奪ひ去り、
たゞ慟哭と悲痛とを彼の老父に殘すのみ、
父は故郷に歸り來る二兒を迎ふるを得ず、
家産は遂に親屬の間に分ち配られぬ。

[7]十一歌四二二と同名異人。

プリアモス王うめる二子エケムモーンとクロミオス、
一つ戰車に並び乘り同じく共に亡さる、
譬へば森に草を喰む其牧牛の群目がけ、
跳り來りて獅子王が彼等の首を碎くごと、
ヂオメーデース戰車より二人の敵を打ち落し、
猛威を奮ひ亡ぼして其戰裝を剥ぎ取りて、
部下に命じて生捕りし馬を水師に送らしむ。
かく先陣を荒らし去る勇將を見てアイネア，ス[1]、
たちて戰場横切りて飛槍の間通り過ぎ、
探し廻りぬ弓術は神明に似るパンダロス、
其パンダロス、リュカオーンの勇武の子息見出して、
其傍に立ち停り彼に向ひて陳じ曰ふ、

[1]トロイアの名將軍、アイネアース又アイネーアースとも訓む。

『ああパンダロス、いづくにぞ汝の弓は？勁箭は？
はた名聲は？何人もこゝに汝に比せぬもの、
リキア軍中何人も優ると誇り得ざるもの、
いざ今ヂュウスに手を擧げて祈りて彼に矢を飛ばせ、
彼ら何者ぞ？我に勝ち、多くの禍難トロイアに
來たし、多くの勇將をすでに地上に倒れしむ、
神に非ずば彼を射よ、犠牲の故にトロイアに
怒れる神に非ざらば、——神の怒は恐るべし。』

リュカオーンのすぐれし子其時彼に答へ曰ふ——
『青銅よそふトロイアに忠言寄するアイネアス！
我いま彼を勇猛のチュウデーデースと眺め見る、
其楯により、其兜——冠毛振ふものにより、
其馬により、しか思ふ、彼神なりや我知らず。
わが曰ふ如く人にして只チューヂュースの子なりせば、
神助なくして斯く迄に猛きを得まじ、神明の
あるもの彼の側に立ち、雲霧に彼の肩を掩ひ、
彼に當りし勁箭を別の道にと外らしめぬ。
正しく我は一箭を彼に飛ばして右の肩、
其胸甲の鉸(つがひ)より他の端までも射透しぬ。
彼を冥王の府の底に沈めさりぬとわれ言ひき。
とある怒の神明の助けに彼は免れ得ぬ。
我の乘るべき戰の車も馬も今あらず。
リュカオーンの殿中に戰車十一うるはしく、
新たに成りて裝はれて飾の被帛之を蓋ふ、
其おのおのに繋がれて二頭の馬は首ならば、
白き大麥裸麥噛みつゝ共に地を踏めり。
父、老練のリュカオーン其美はしき殿中に、
門出の我に喃々と幾多の事を説き勸め、
奮戰苦鬪のたゞ中に戰車戰馬に身を乘せて、
トロイア軍に令せよと我に命じき慇懃に、
されども我は聽かざりき（聽かば遙かに善かりしを）
衆人密に群れば、多量の食を取り馴れし
戰馬恐らく其糧を缺乏せんの掛念より。
かくして我は之を捨て、徒歩にイリオン訪ひ來り、
ただ勁弓にたよりしよ、今見る我に效なきを。
まさしく我はメネラオス、ヂオメーデース兩將を
覘ひて勁矢飛ばしめつ、之を傷け鮮血を
流さしめしも徒らにたゞ其勇を増せしのみ、
われイリオンの堅城にトロイア軍を導きて、
わがヘクトール助くべく立ちしかの日に兇惡の
運命弓を掛釘の上よりわれに取らしめき。
他日歸りてわが故郷、又わが家妻、又わが屋、
高き樓閣、此目もて親しく又も見なんとき、
わが知らぬ人忽ちにわれの頭を斬り落せ、
若し我れ弓を折り碎き炎々燃ゆる火の中に
投ずることを爲さずんば——無效は風の如き弓。』

アイナイアース、トロイアの將軍其時答へ曰ふ、
『しか曰ふ勿れパンダロス、我々二人彼目がけ、
戰車戰馬を驅り進め、武器を揮ひて彼を打ち、
彼を試さん其前は局面何の變なけむ。
いざ乘れわれの戰車の上(へ)、乘りて知るべしトロイアの
軍馬[2]の良きを、原上の縦横無碍に馳せ走り、
敵を逐ふ時、逃ぐる時、共に軍馬は飛ぶ如し。
ヂュウス再び恩寵をヂオメーデースに埀るべくば、
其時兩馬安らかに我を都城に返すべし。
いざ今鞭と輝ける手綱汝の手に握れ、
汝の御する車のへ立ちてわれ彼の強敵を
撃たむ、さなくば汝撃て、われは戰馬を御すべきに。』

[2]二六五以下參照、又二十歌二二〇。

その時リュカオーンのすぐれし子、彼に向ひて答へ曰ふ、
『アイナイアース、手綱とり戰馬御するは汝たれ、
ヂオメーデースの手を逃れ退かんとき、其馴れし
主人のもとに迅速に車を兩馬引き得べし。
彼等恐怖し駈け狂ひ、汝の聲の無きが爲め、
戰場よりし安らかに我を乘せ去ることなくば、
ヂオメーデース、英豪のチュウヂュースの子飛びかかり、
我を倒してすぐれたる戰馬捕へて引き去らむ。
されば汝の戰車又戰馬は汝御し進め、
向ひて來る強敵を鋭槍揮ひ我受けむ。』

しか曰ひ二將、雜色に塗りし戰車に身を乘せつ、
熱情燃えて駿馬をヂオメーデース目がけ驅る。
之を眺めてステネロス、カパニュウスのすぐれし子、
チュウデーデースに打ち向ひ羽ある言句陳じ曰ふ、

『チュウデーデー[1]よ、わが愛づるヂオメーデス[1]よ、我は見る、
二人の勇士量りなき威力を持ちて猛然と、
汝に向ひ進み來て汝を敵に戰はむ、
一人は弓に秀いでたるかれパンダロス、リュカオーンの
子とて自ら誇る者、他はアイネアス、彼も亦
アンキイセースの子と誇り、アプロヂ，テーを母と曰ふ。
いざ今戰車に身をのせて退き去らむ、先鋒の
中の奮戰戒めよ、恐らく命を失はむ。』

[1]共に呼格。

しか曰ふ彼を睨め見てヂオメーデース叱り曰ふ、
『恐怖の言を吐く勿れ、なんぢの諌われ知らず、
戰鬪中にたじろぐは、或は震ひおのゝくは、
わが本性のわざならず、われの猛威はなほ強し、
われは乘車を歡ばず、今あるまゝに徒歩にして、
向はむ、パラス・アテーネー許さずわれの戰慄を。
よし一人は免るとも彼らの駿馬兩將を
もろとも乘せて陣中に驅け歸ることなかるべし。
我また汝に更にいふ、汝心に銘じおけ、
埀示かしこきアテーネー、二將を共に倒すべき
光榮われに賜(た)ぶべくば、其時汝わが馬を
駐め、手綱を引きしめて戰車の縁[2]に繋ぎ置け。
しかも必ず忘れずに彼の戰馬に飛びかかり、
擒へて之をアカイアの軍陣中に曳き到れ。
聲朗々の神ヂュウス、ガニュメーデースの償に[3]、
父トロースに與へたる馬と正しく同じ種、
暁光及び日輪の下に至良の馬は是れ、
ラーオメドーン[4]の目を掠め、牝馬をこれに觸れしめて、
私かに種を愉みしはアンキイセース、民の王、
かくして彼の城中の六頭の駒産れ出づ、
かくて自ら心籠め中の四頭を養ｈつ、
畏怖の基なる他の二頭、子のアイネアス求め得ぬ。
今もし之を擒へ得ばわれの聲譽は大ならむ。』

[2]兵車の前面と側面との添へる欄。
[3]トロースの美貌の子ガニュメーデースを奪ひ、其償に名馬を與ふ（神話）。
[4]トロースの馬を托されし者、彼はプリアモス王の父。

かくも如上の事に付き二人互に陳じ曰ふ。。
そこに直ちに二敵將駿馬を驅りて迫り來つ、
リュカオーンのすぐれし子まさきに聲を放ちいふ——
『英豪勇武のああ汝、チュウデーデース、先きにわが
射りし勁箭、苦(にが)き武器、遂に汝を倒し得ず、
鋭刄效を奏するや？今わが槍に試みむ。』

しかく叫んで影長き大槍揮ひ投げとばし、
チュウデーデースの盾打てば、穂先は之を貫きて、
勢猛く衝きて入り、其の胸甲に迫り來る、
之を眺めてパンダロス勇み高らく叫び曰ふ、
『汝腹部を貫ぬかる、其重傷を時長く
耐(こら)へは得まじ、光榮を汝はわれに與へたり。』

ヂオメーデース威を奮ひ、憤然として答へ曰ふ、
『汝謬る、長槍はわれに當らず、然れども
汝戰やめざらむ、汝のひとり倒されて
其血を以って猛勇のアレース神を飽かす迄。』

しかく叫びて飛ばす槍、槍を導くアテーネー、
鼻を打たしむ眼の下に、槍は眞白き齒を碎き、
堅き青銅更にまた根本に舌を打ち落し、
更に其穂は腭(あご)の端貫き外に抜け出でぬ。
戰車を落つるパンダロス、其燦爛の戰裝は
戛然(かつぜん)として鳴りひゞき、足とき駒はをののけり。
魂と力ともろともに、彼の體より逃れ去る、
其しかばねを、アカイアの將士奪ふを恐れたる
アイナイアース、盾と槍とりて兵車を下り來つ、
獅子の如くに身の威力信じ、倒れしなきがらを
めぐり、身の前、長槍と圓楯かざし、大音に
叫喚しつつ、なきがらを奪はんものを倒すべく、
勢猛くめぐり立つ。チュデーデース之を見て、
巨大の石を高らかに——今の時見る人間の
二人合して上げ難き石を容易くたゞ獨り、
振り上げとばし、敵將の臀部に——股と接合の
局所——そは又 髀臼(はいきう)と呼ばるる者に打ち當てつ、
髀臼碎き更に二條の筋を斷ち截りぬ。
其大石に肉割かれ剥ぎ去られたるアイアネス、
大地に倒れ膝つきて兩手わづかに身を支へ、
其雙眼は迫り來る黒暗々(こくあんあん)の夜に閉ぢぬ。

かくしてそこに人の王、アイナイアース死せんとす、
そを速に認めたる、アプロヂイテー、ヂュウスの子、
（彼の母なり、牧牛のアンキーセイスに此子生む）
翔けり來りて白き腕のして愛兒をかき抱き、
駿馬跨るアカイアの一人彼の胸を刺し、
彼を倒さんと恐より、槍に對する防ぎとし、
彼のめぐりに輝ける被袍廣げておほし去る。
神女かくして戰亂の中より其子救ひ出す。

カパニュウスの子こなたにはヂオメーデース英豪の
將軍先きに令したる約を忘れず、混亂の
外に離れて單蹄の彼の兩馬を引き出し、
手綱をつよく張り締めて兵車の縁に繋ぎ止め、
アイナイアース乘せて來し二頭の駿馬、たてがみの
美麗のものに飛びかゝり、之を奪ひてアカイアの
陣中に引き、親友のデーイピロスに（同齡の
友の間に同心の故もて特にめづるもの）
彼に渡して水軍の中に曳かしめ、斯くて彼、
耀く手綱ひきしめて強き蹄の馬を驅り、
兵車飛ばして迅速にヂオメーデースの跡を追ふ。
其勇將は無慚なる青銅揮ひキュプリス[1]を
逐ひ行く、弱き神と知り、戰鬪中に人間に
令する神女アテーネー、あるは城壁打ち碎く
猛きエニューオー[2]、あるは其類に非ずと認め知り、
群衆中を駈け走り、逐ひ行き之に迫り來て、
ヂオメーデースましぐらに其長槍を振り上げて、
鋭き穂先き柔軟の玉手のおもてはたとつく。
奉仕の仙女織りなせる微妙の帛を貫きて、
鋭刄 直(すぐ)に掌(たなぞこ)の端に當りて肉に入り、
アプロヂ，テーの血を流す、そは透明の清き液、
そは慶福のもろ〜の神明の身に宿る液、
神明素より麺麭(めんぱう)を喫(き)せず、葡萄の酒飲まず。
（故に人間の血に非ず、故に不滅の身と呼ばる）
打たれて神女泣き叫び、地上に愛兒振り落す、
そを手の中に収めしは神プォイボス・アポローン、
暗き雲中隱し去り、駿馬を御するアカイアの
中の一人も其胸を射て倒すこと勿らしむ。
其時勇將たからかにアプロヂ，テーに叫び曰ふ、

[1]アプロヂイテー。
[2]アレースに伴ふ神女本歌五九二にもあり。

『戰鬪軍事の間より退け、汝ヂュウスの子！
かの纖弱の女性らを欺き得ても足らざるや！
また戰場に身を置かば、之を恐れて震ふこと
疑あらじ、遠くより其亂鬪を聞かん時。』

其言聞きて狂はしく苦痛激しく去る神女、
そを疾風の脚早く救ひ、イーリス群衆の
外に出せば、激痛に惱み、美麗の膚染めて、
行きてアレース戰場の左[3]にあるを見出しぬ、
雲霧の中に其槍と二頭の駿馬そばにして。
神女即ち其愛づる同胞の神の膝の上、
倒れて彼に金甲をつけし駿馬を乞ひ求む、

[3]スカマンダラスの岸上、戰場の左に（三五 -- 三六）。

『ああわが同胞、憐憫を埀れて汝の馬を貸せ、
神の聖座のあるところ、ウーリュンポスの行かんため。
負傷の痛堪がたし、チューデーデース我を打つ、
ああ此地上の人の子はヂュウスとすらも戰はむ。』

其言聞きてアレースは彼の金甲の馬與ふ。
神女かくして痛心の其身兵車の上にのす、
其傍に座をしめてイーリス手中に綱を取り、
快鞭馬に加ふれば勇みて兵車曳き走り、
忽ち高きオリュンポス、神の聖座に到り着く。
そこに疾風の足はやきイーリス戰馬引きとめて、
兵車の外に解き放ち之に微妙の糧與ふ。
その時神母ヂオーネー[4]、アプロヂイテー聲あげて、
膝に倒るをかき抱き、玉手靜かに艶麗の
愛兒を撫でゝ口開き之に向ひて宣し曰ふ、

[4]ヂオーネーはホメーロスの作中只單にアプロヂイテーの母神としてのみ記され、局面中何らの行動に加はらず。

『愛兒よ、天の何者か汝をかくは傷めたる？
さながら汝一切の目の前、惡をなせしごと。』
嬌笑めづるアプロヂ，テー[5]即ち答へて母に曰ふ、
『ヂオメーデースわれを打つ、彼れチュウヂュース生める息、
われわが愛兒アイネアス——人中最もめづるもの、
そを戰場の間より救ひ出でたる故をもて。
今戰鬪はトロイアとアカイア族のそれならず、
ダナオイ族はおほけなく神明さへ敵と爲す。』

[5]「嬌笑を好む」の意なるプイロンメーデースは此女神の常用形容句。

神女の中にすぐれたるヂオ，ネー答へて諭しいふ、
『耐(こら)へよ愛兒惱む時、忍べなんぢのつらきわざ、
ウーリュンポスに住める者、多く地上の人間と
互に禍難蒙らせ互に惱み苦めり。
斯くアレースは苦めり、アロウユウスの二人の子、
エピアルテース、オートスが鎖を彼に掛けし時、
堅き牢中囚はれし月數算ふ十と三、
二人の繼母うるはしきエーエリボイア憐みて、
ヘルメーアスに訴へて弱れるアレース救はしむ、
若し然らずば戰鬪に猛きアレース弱り果て、
無慚の戰身を責めて遂に最後を遂げつらむ。
天妃ヘーレー苦めり、アムピトリュオーンの猛き子が[1]、
時に殆んど治しがたく苦痛は天妃惱せり。
冥府の王者ハーデース同じく共に苦しめり、
アイギス持てるヂュウスの子、前と同じき猛き者[2]、
冥府の門に飛ばす矢に彼の苦惱を受けし時。
勁箭彼の肩を射て疵に惱めるハイデース、
ヂュウスの宮を、——おほいなるウーリュンポスをたづね行き、
負傷の故に其心惱亂しつゝ堪へやらず。
其時彼にねんごろに苦痛鎭むる藥塗り、
癒やせし者は巧妙のパイエーオーン——神のわざ。
ああ強暴の人の子は斯くも不敬を敢てして、
ウーリュンポスの神明にその矢放つを憚らず。
藍光の目のアテーネー、神女今はたかの者を
擧げて汝に向はしむ、愚かや彼の胸中に
ヂオメーデース悟り得ず、神と戰ふ人間は
壽命長きを得べからず、戰爭軍旅の間より、
歸らん時に其膝に寄りてあまゆる子は無しと。
ヂオメーデース勇なるも今すべからく思ふべし、
彼に優れるあの神は彼に手向ふことあらむ、
アドレーストスの愛娘(まなむすめ)、アイギスアレーア[3]いたく泣き、
アカイア中の至剛なる若き良人哭しつつ、
睡る家人を起たしめむ。ああ彼の賢婦英豪の
ヂオメーデース失ひて哭する時ぞ來るべき。』

[1]ヘーラクレースがヘーレーを傷けしこと古き神話にありと見ゆ。
[2]ヘーラクレース。
[3]ヂオメーデースの妻。

しかく宣して双の手をのし透明の血を拭ひ、
之を癒せば忽ちにアプロヂ，テーの苦は輕し。
こを眺めたるアテーネー、天妃ヘーレーもろともに
辛辣胸を刺す言にクロニオーンを激せしむ。
藍光の目のアテーネーまづ口開き宣しいふ——

『ああ父ヂュウス、われの今述ぶる言句を怒らんや？
見よキュプリスは限りなく愛づるトロイア軍勢の、
跡を追ふべくアカイアのとある女性を促しつ、
美麗の衣纒ひたるその女性[4]をばかい撫でて、
その黄金のとめ金に彼女纖手を傷つけぬ。』

[4]ヂオメーデースに傷けられしを反語的に曰ふ、勇將を一女性と呼びつつ。

その言聞きて人間と神との父は微笑みつ、
黄金の如美はしきアプロヂイテー召して曰ふ、
『愛兒、汝に戰爭のつらき仕業は課せられず、
そは猛勇のアレースとアテーネーとの司のみ、
汝はひとり温柔の婚嫁の術に身を盡せ。』

斯くして諸神相對し此等の事を談じ合ふ。
ヂオメーデースこなたにはアイナイアース追ひ迫り、
神アポローン應護の手、彼に延ばすと知り乍ら、
偉大の神をいさゝかも恐れず、敵のアイネアス
屠りて彼の戰裝のいみじきものを剥がんとし、
飽くまで敵を倒すべく三たび激しく追ひ迫る、
三たび燦爛の楯揮りてアポローン彼を追ひ返す。
更に四たびの試みに神の如くに迫るとき、
銀弓強きアポローン嚇し叱りて叫び曰ふ——

『退け汝ヂュデーデー、汝神明に相如くと
思ひなはてそ、永遠の不滅の神は地の上に
歩む無常の人間と其本性を一にせず。』

其言聞きて二歩三歩ヂオメーデース後(あと)しざり、
勁箭飛ばすアポローン神の怒りを避け逃る。
その群衆を遠ざかり、アポローン行きて彼の宮
建てる處のペルガモス、聖地に移すアイネアス、
そこにレートウ又弓矢好める神女アルテミス、
秘宮の中に彼を治し、彼に光榮あらしめぬ。
また銀弓のアポローン一の幻影作り成し、
アイナイアース及び其武具に全く似せしむる、——
その幻影を取り圍み、アカイア及びトロイアの
兩軍互に牛皮張る圓盾あるはその總(ふさ)の
亂るる小盾其胸をおほへるものを打ち合へり。

其時猛きアレースに向ひアポローン宣し曰ふ、
『嗚呼ああアレース、人間の禍、汝、血に染みて[2]
城壁碎くああ汝、來りかの者豪勇の
ヂオメーデース攘はずや？ヂュウスにさへも手向はむ
かれ眞っ先にキュプリスを打ちて其手を傷付けぬ、
而して更に神明の如くにわれに迫り來ぬ。』

[2]此アポローンの言は五歌三一と同じ。

しかく宣してアポローン行きて位すペルガモス[3]。
こなたアレース激勵をトロイア軍に施して、
トレーケースのアカマース[4]武將の影に身を似せて、
ヂュースの裔のプリアモス王の衆子に命じ曰ふ、

[3]アポローン戰を見るべく屡ペルガモスに座す（四歌五〇八）。
[4]二歌六四四のと同名異人。

『ああヂュウスより傳はれる王プリアモスの子ら汝！
汝の堅き城門の前の戰鬪來るまで、
アカイア緒軍汝らを亡すことを諾(うべな)ふや？
アンキーセースうみなせるアイナイアース、猛き者、
わがヘクトールもろともにわれの尊ぶ猛き者、
倒る、いざ立て紛擾の中より勇士救ひ出せ！』

しかく宣しておのおの魂と勇とを鼓舞せしむ。
その時猛きヘクト，ルをサルペードーン[5]叱り曰ふ、
『ああヘクトールいづくにぞ先きに汝の持てる勇？
汝は曰へり兄弟と姉妹の夫もろともに、
自方並に友軍の力用ゐず獨力に、
トロイア城を保たんと、さはれいづこに彼らある？
獅子の前なる犬のごと彼ら震ひてすくだまる。
之に反して友軍に過ぎざる我は戰はむ。
さなり友軍に過ぎぬ我れ遠き郷よりこゝに來ぬ。
リキアは遠し、クサントス[6]渦卷く流ある處、
そこに恩愛の妻と子を殘して我はこゝに來ぬ、
はた又貧者羨めるあまたの資産殘し來ぬ。
われはリキアの郷人を勵し進め自らも、
戰鬪切に今望む。しかもアカイヤ衆軍の
掠めて奪ひ去らんもの此處に微塵もわれ持たず。
さるを汝は立ち停り動かず、絶えて衆人に
奮ひ起りて其妻女防ぎ護れと指令せず。
思へ、恐らく大綱に洩れなくかかる魚の如、
汝ら敵の戰利また餌(ゑば)となることなからずや？
敵は汝の堅城を破壞することなからずや？
此事汝晝に夜に常に心に戒めよ。
汝よろしく遠來の友の將士に懈怠なく
任につくべく乞ひ求め、彼の誹謗を免れよ。』

[5]リキアの將軍、二歌八七七。
[6]トロイア平野を流るる同名の川（一名スカマンドロス）あり。

サルペードーンしかいへば、慚愧に堪へず、ヘクトール、
直ちに武具を携へて兵車を降り地に立ちて、
鋭利の槍を揮ひつゝ、緒隊の間かけめぐり、
衆を促し進ましめ凄き戰亂めざめしむ。
衆軍即ち引き返しアカイア軍に立ち向ふ。
アカイア軍勢又密に列を造りてたじろがず、
髪 金色(こんじき)の農の神デーメーテール[7]、強く風
吹くに乘じて穀物と糠とをふるひ別つとき、
農家の清き床の上、風の齎らす細粉の
積りて白く高まるを見るが如くに、アカイアの
軍勢白く塵被ぶる——トロイア軍の兵車曳く
戰士再び盛り返し、戰場中に駈けしむる
軍馬の蹄、空中に蹴揚げし塵に白くなる。
かくて衆軍堅剛の腕の力を推し進む。
更にあたりに猛勇のアレース霧を暗うして、
トロイア軍を援け行き、黄金の劔身に帶ぶる[8]
アポローン、下せし令を遂ぐ。ダナオイ軍を助けたる
藍光の眼のアテーネー去るを眺めてアポローン
彼に命じてトロイアの軍の勇氣を覺まさせき。

[7]オリュンポスに住まず、只地上にありて農業禾稼を司る神女。
[8]此句はひとりアポローンに屬す。

銀弓の神又更に聖殿外にアイネアス、
送り出して胸中に鋭き英氣滿たさしむ。
勇將かくて陣中に入れば衆人喜べり、
彼の生けるを、更に又健やかにして凛々の
勇を奮ふを喜べり、されど何らの問をせず。
神アポロ，ンとアレースと果なる荒るる鬪の
靈ともろとも成す業は其糺問を扣へしむ[1]。

[1]エリス四歌四四一。

アイアス二人オヂュシュウス、ヂオメーデースもろともに
ダナオイ軍を一齊に戰鬪中に進むれば、
衆は勇みてトロイアの威力並に叫喚を
物ともせずに悠然と立てり——颯々の呼吸より
朗に吹きて慘憺の陰雲拂ふ強き風、
ポレアスの類睡る時、空靜穩に返る時、
連山高き頂にウーリュンポスのクロニオーン、
雲を留めて動かさず、——其雲のごと悠然と
ダナオイ軍勢トロイアの軍を迎へてたじろがず。
アトレーデース陣中を廻りあまねく令しいふ——

『友よ男兒の面目に汝の勇氣振り起せ、
はげしき軍旅の中にして汝ら互に恥を知れ、
見よ恥を知る人中に死よりも生の數多し、
怯れて逃ぐる者の上光榮あらじ、益あらじ。』
しかく宣して槍飛ばしアイナイアスの友にして、
將ペルガソス生めるもの、デーイコオーンを打ち倒す、
彼は勇みて先鋒の中に交りて戰へば、
プリアモス王生める子の如くに衆に尊ばる——
其堅楯をひゃうと射るアガメムノーンの長き槍、
楯は鋭刄支へ得ず、槍は激しく劈きて、
更に腹帶又下の腹部を突きて打倒す、
突かれて敵はどうと伏す、鎧甲高くひゞかして。

かなたダナオイ勇將を、ヂォクレースの二人の子、
オルシロコスとクレ，トーンをアイナイアース打ち倒す、
二人の父は堅牢に築かれし都市ペーレーに
住みて家計は豐なり、ピュロスの原を貫ける
アルペーオスの廣き河、河靈の裔は彼の父。
河靈[2]は衆の王としてオルシロコスを生れしめ、
オルシロコスは英豪のヂオクレースの父となり、
そのヂオクレース双生のオルシロコスとクレートーン、
善く戰術に通じたる二人の子らの父となる。
二人長じて暗黒に染めし兵船身を托し、
アガメムノーン、メネラオス二將に譽加ふべく、
良馬の産地イリオンにアカイア軍に伴へり、
死の運命は無慚にも二人をこゝに亡びしむ。
譬へば山の頂に繁る叢林奥深く、
母獸によりて養はれ長ぜし荒き獅子二頭、
牧牛並に肉肥えし群羊屠り餌食とし、
獸欄いたく荒らす後遂に主人の手にかゝり、
其青銅の鋭刄に撃たれて斃れ伏す如し、
二人正しくその如く、アイナイアースの手によりて、
打たれて伏して、おほいなる樅の倒れを見る如し。
其斃れしを憐みてアレースめづるメネラオス、
燦爛、光る青銅の鎧穿ちて先頭に
進みて槍を打ち揮ふ——アイナイアースの手に因りて
斃れんことを望みたるアレース彼を勵せり。
アーンチロコス（英豪のネスト，ルの子）は之を見て、
王の危險を憂慮しつ、其禍にアカイアの
勞苦空しく成るべきを思ひ眞先に馳せ出づる。
アイナイアース、メネラオス二將互に相面し、
戰望み鋭刄の槍をおのおの振りかざす、
アーンチロコス進み來て王にまちかく並び立つ。
二人の勇士並び助けて立つを眺め見て、
アイナイアース勇猛の將軍乍ら引きかへす。
こなたの二將アカイアの陣に二友のなきがらを、
携へ歸り同僚に渡し了りて又更に、
激しく戰鬪勉むべく先鋒中に引き返す。

[2]河靈を父とするオルシロコスよりヂオクレース生れ、ヂオクレースより祖父と同名のオルシロコス生る。

楯を備ふる勇猛のパフラゴニアの首領たる
ピュライメネース[3]、アレースに似るもの車上に立つ處、
槍の名將メネラオス、アトレーデース其槍を
飛ばして彼を覘ひ打ち鎖骨に當てて斃れしむ。
アチュムニオスの勇武の子ミユドーン兵車を御する者、
逃れ去るべく單蹄の馬を後へと返す時、
アーンチロコス石投げてはげしく彼の臂打てば、
象牙を飾る其手綱彼の手はなれ塵に落つ、
アーンチロコス飛び掛り、劔(つるぎ)を揮ひこめかみを
衝けば堅固の兵車より呻を揚げてさかさまに、
沙塵の中に倒れ落ち頭と肩を地に埋む、
沙塵の堆は深くして長く逆(さかさ)に立てる彼、
やがて屍體を其双馬蹴りて地上に斃れしむ、
アーンチロコスは鞭うちて馬をアカイア陣に驅る。

[3]同名の將十三歌六四三に現はる。恐らく別人か。或評者は此矛盾を以てイーリアスが同一作者の手に成るに非ずとふ一論據と爲す。

戰陣中にヘクトール之を眺めて大聲を
揚げて進めば、勇猛のトロイア軍勢之につぐ。
其眞っ先にアレースと並びて進むエニューオー[1]、
女神その手に殘忍のキュードイモス[2]を齎らせば、
更にアレース手の中に巨大の槍を打ち揮ひ、
前に或は又後に將ヘクト，ルに添ひて行く。
混戰中に勇奮ふヂオメーデース之を見て、
おののき震ふ、譬ふれば大平原をたどる者、
海洋さして速かに流るる川の岸に立ち、
泡沫たてゝ咳くを驚き眺め歩を返す、
チュウデーデース之に似てたじろき衆に告げて曰ふ、

[1]戰の女神。
[2]騒ぎを人化する名。

『友よ勇武のヘクトール、槍に巧みに戰鬪に
すぐるる彼を驚嘆の目もて我らは眺め來ぬ、
ある神明は傍にたちて禍難を免れしむ、
見よ今アレース人間の形をとりて前にあり、
今トロイアの軍勢に面しながらも引き返せ、
返せ、效なく神明に對し戰ふこと勿れ。』

かくは陳じぬ。トロイアの軍勢眞近く寄せ來り、
戰術長けし二勇將メネステースとアンキュロス、
同じ兵車にたちたるを打ちて倒せりヘクトール、
其倒るるを憐みてテラモニデース・アイアース、
近くに寄せて燦爛と光る大槍投げ飛ばし、
アムピイオスを（セラゴスの子たる）武將を射て斃す。
財に領土に豐かにてパイソスの地に住めるもの、
運命彼を導きてトロイア軍を援けしむ。
テラモニデース、アイアース彼の帶射て影長き
槍に下腹部貫むけば地響なしてどうと伏す、
其戰裝を剥がんとしアイア，ス之に飛びかかる、
トロイア軍は之を見て燦爛光る投槍を
彼に飛ばせば楯の上其幾條はつき刺さる。
かくて屍體を足に踏み青銅の槍拔きとれど、
斃れし敵の美麗なる戰裝更に双肩の
上より剥ぐを善くし得ず、亂槍彼を襲ひ來る。
猛威にはやる敵軍は其數多く槍振ひ、
勢凄く迫り來る。將軍さすが勇なるも、
其身長も高くして、其名聲も高けれど、
之に手向ふことを得ず、次第に後に引きさがる。
兩軍かくて烈々の奮戰苦鬪に亘り合ふ。

其時辛き運命はヘーラクレース生むところ、
トレーポレモス勇將をサルペード，ンに向はしむ、
雷雲寄するクロニオーン其の子並に其裔の、
二將[3]互に近よりてやがて面して立てる時、
トレーポレモスまづ先きに口を開きて陳じいふ、
『サルペードーン、リキエーの参謀、汝戰鬪の
術知らずしていかなればこゝに震ひてくぐまるや？
アイギス持てる天王の裔と汝を呼ぶものは
僞れるかな、そのむかしクロニーオーン生みいでし
その緒の英豪に汝遙かに劣らずや？
されども人の曰ふ如く豪勇にして獅子王の
心を持てるわれの父ヘーラクレース偉なるかな、
ラーオメドーンの馬のため彼その昔ここに來つ、
たゞ六艘の舟及びたゞ僅少の人を率(ゐ)て、
イリオン城を陥れ、これの市街を破壊しぬ。
さるを汝は怯にして率ゐる民も弱り果つ。
リキアよりしてこゝに來て、更に今より猛しとも、
思ふに汝トロイアに何らの救與へ得ず、
我に打たれて冥王の關門通り過ぎんのみ。』

[3]サルペードーンはヂュウスの子、トレーポレモスはヂュウスの子たるヘーラクレースの子。

リキア軍勢率ゐたるサルペードーン答へ曰ふ、
『トレーポレモス、げに然り、トロイア領主ラーオメドーン、
愚なるが故に其城は汝の父に亡さる。
領主は彼に功立てし勇士をいたく罵りて、
その爲め遠く彼の來し馬[4]を恩賞なさざりき。
されど汝にわが手より死と暗黒の運命と
來らん、汝わが槍に斃れて我に名聲を
與へん、更に良馬持つ冥府の王に魂魄を。』

[4]ガニメーデースを天上に奪ひ去りし其償としてヂュウスがトロースに與へ、トロース之を其子ラーオメドーンに與へし馬——
ヘーラクレースはラーオメドーンの女を救ひ、此名馬を賞として受くる約を得、されど其約果されず。

サルペードーンかく陳じ、トレーポレモス更にその
利刄振り上げ、兩將の手より同時に長き槍、
はなれ激しき飛び行きて、サルペードーンは敵の頸
眞中を打てば、物すごき鋭刄刺して内に入り、
暗黒の夜は双眼を蓋ひて彼を倒れしむ、
トレーポレモス投げ突けし槍は敵將の左腰
打ちて鋭く其穂先貫き通り骨に觸る、
されど天父の救あり、彼に死滅を逃れしむ。
その神に似る英豪のサルペードーンを戰の
場よりその友救ひ出す、其身に立てる長槍は
曳かせ行くまま惱ますを、危急の際に何人も
氣づかず、之を腰部より拔き去り彼を地の上に
立たしめんこと思ひ得ず、辛勞かくも大なりき。
脛甲堅きアカイアの友亂戰の場の外に
トレーポレモス運び出す、そを眺めたるオヂュシュウス、
心肝堅く忍ぶ者さすがに痛く胸動く、
その時彼は胸中に思ひ煩ふ、まづ先きに
雷霆の威のヂュウスの子サルペードーンを追ふべきか？
或はリキア郷軍の夥多の命を奪はんか？
されどヂュースの猛き子をその鋭利なる長槍に
倒さんことは英豪のオヂュシュウスに許されず。
リキアの群に其心向はしむるはアテーネー。

かくして打たるコイラノス、アラストールとクロミオス[1]、
アルカンドロス、ハリオスとノエーモーンとプリュタニス。
堅甲光るヘクトール之を認むるなかりせば、
リキア軍勢の他を多くオヂュシュウスは打ちつらむ。
かくてダナオイ軍勢に恐怖もたらし、ヘクトール、
耀く武具に身をかため先鋒中に進めるを、
サルペードーン、ヂュウスの子喜び悲痛の聲に呼ぶ、
『プリアミデーよ、敵人の餌食とわれの斃る身を
忍ぶことなく今救へ、止むと得ずんば後の日に
一命こゝになげうたむ、かくして我は本國に、
祖先の郷に立ちかへり、恩愛深き我が妻に、
わが幼弱の子に歡喜與ふることのあらざらむ。』
かく陳ずるにヘクトール答へず、堅甲ゆるがして、
アカイア屬を速に攘ひ斥け、其軍の
多數の命を奪ふべく勇み躍りて進み行く。
而して勇武神に似るサルペードーンを同僚ら、
共にいたはり、アイギスをもつ天王のめづる樹[2]の
下に横たへ、其腰に立つ白楊の堅き槍、
槍を親しき剛勇のペラゴーン引きて抜き去りぬ。
其時濃霧彼の目を掩ひて魂は彼を棄つ、
されど程なく生き返る——北風吹きて奄々の
呼吸苦しき勇將を再び生に返らしむ。

[1]同名異人一五九。
[2]此ぶな樹はスカイア門の前にあり。六歌二三七。

かなたアレース軍神と黄銅鎧ふヘクト，ルに
向ひ對するアルゴスの軍勢船に歸り得ず、
又奮然と進み出で之を戰ふことを得ず、
トロイア陣中アレースのあるを悟りてあとしざる。
プリアミデース・ヘクトール及びアレース軍神に
殺され武具を剥れたる最初は誰か？最終は？
神に類するチュートラス、馬術すぐるるオレステス、
アイトーロスのトレーコス、オイノマオスは之に次ぐ、
オイノピデースは又次に——オレスビオスの住む處、
ケーフィーシスの湖に隣りて特に豐沃の
ピューレー、之れの傍にボイオーチアの富民住む。

かく猛烈の戰にアルゴス軍勢數多く、
打たるるを見る皓腕の神女ヘーレー、かたはらに
藍光の目のアテーネー立てるに向ひ叫び曰ふ、
『アイギス持てる天王の常勝の兒よ、ああ見よや！
若し無慙なるアレースの斯かる兇暴捨ておかば、
堅城イリオン亡して勇み故郷に歸るべく、
メネラーオスに約したるわれの盟の辭空し。
いざ立て、共に猛烈の救ひの道を計らはむ。』

宣する旨に藍光の目のアテーネー順へり。
かくてヘーレー端嚴の神女——偉大のクロノスの
子は黄金の頭甲(づかふ)ある戰馬の具裝整へつ、
侍女ヒーベイは速かに鐵の車軸をたゞ中に、
輻(や)の數八の黄銅の輪を車體にぞ据ゑ付くる、
車輪の縁は不壞の金、其上更に黄銅の
被覆いみじく外縁をなして見る目を驚かし、
銀より成れる兩轂(もろこしき)左右ひとしく廻り行く、
戰車の床は黄金と白銀の紐編み成して、
而して二重欄干は前後左右をとり圍む。
車體の先に銀製の轅(ながえ)突き出づ、其端に
美なる黄金の軛(くびき)附け、之に黄金の紐を埀れ、
軛の下の疾風の足とき馬をヘーレーは
手づから御して戰鬪と其喊聲にあこがれぬ。

アイギス持てる天王の愛づる明眸アテーネー、
其多彩なる精妙の衣自ら織り出し、
自ら工み成せるもの、天父の堂に脱ぎ棄てて、
雷霆の神クロニオーンもてる被服[1]を身に着けつ、
かくて涙の基たる暴びの戰具整へり、
双の肩のへ投げ掛くる大槍——總を埀るるもの、
凄し『恐怖』は其中に至重の位保つめり、
『闘爭』そこに、『暴力』も、紅血冷やす『追撃』も、
又恐るべきゴルゴーの怪物すごき頭あり、
アイギス持てる雷霆の神の示せる畏怖の像。
又頭上にアテーネー兜戴く、其の上に
日本の角と隆起四つ、百の都城の兵を掩ふ[2]、
かくて親しく燦爛の兵車に神女立ちあがり、
重くて堅き大槍を其手にとりぬ、槍により
手向ふものをアテーネー奮然として打ち敗る。
ヘーレー斯くて迅速に駿馬に鞭を打ち當てて、
驅れば天上もろもろの門は豁然(くわつぜん)と開かるる、
門の司は『時の靈[3]』——上天及びオリュムポス
之に托さる、濃雲を開き或は閉ぢるため、
こゝを二神はその命に應ずる駿馬驅り去りぬ。

[1]アテーネーが父神の武裝を身に着くること八歌三八四にもあり、特殊の恩愛を見るべし。
[2]意味分明ならず、七三九以後此一段に關して學者の意見紛々。
[3]ホーライの數と名とをホメーロスは（ムーサイと同様に）詩中に説くこと無し。

緒峯群れ立つオリュンポス、其最高の頂に
諸神と離れ悠然と坐せる雷霆のクロニオーン、
之を眺むるヘーレーは、兵車を其處にひきとどめ、
天威かしこきクロノスの子に問ひかけて陳んじ曰ふ、

『天父ヂュウスよ、アレースの斯く兇暴に狂へるを
君怒らずや？アカイヤの族の幾何、何人を
彼は無慚に斃せしぞ！悲哀かくして我にあり。
さるをキュプリス、銀弓のアポローン共に狂暴の
彼を勵まし荒れしめて悠然として喜べり！
天父ヂュウスよ、アレースを痛く懲して戰場の
外に我若し攘はむに君それ我に怒らんか？』

雷霆寄するクロニオーン其時答へ曰ふ、
『彼に對してアテーネー、勝利のわが子、起たしめよ、
わが子すべてに優る彼れ、アレース懲す術に馴る。』
然か宣すれば皓腕のヘーレー之に從ひて、
劇しく鞭を加ふれば、兩馬即ち飛ぶ如く、
大地と星の空のあひ勇みて遠く驅け出す。
岸上高く展望の岬に立ちて人遠く、
葡萄の酒の色湧かす大海眺めわたす如、
蹄の音も高らかに神女の双馬遠く馳す。
斯くしてトロイア平原にスカマンダロス[4]、シモエース、
二つの流れ相混じ合する場に着ける時、
馬を駐めて戰車より玉腕白きヘーレーは、
之を放ちて其めぐり厚く雲霧を掩ひ布く、
又シモエース之が爲めアムブロシア[5]を生ぜしむ。

[4]別名クサントス。
[5]こゝには芳草を意味す。

共にアルゴス軍勢に力添ふべく念切に、
怯ゆる鳩の行く如くそこより二神歩を進め、
馬術巧みの豪勇のヂオメーデース取り圍み、
軍勢中の至剛なる、數また最も優るもの、
生肉喰ふ獅子の如、或は猛く容易くは
打勝ちがたき野猪の如、群れゐるほとり訪ひ來り、
玉腕白き端嚴の神女ヘーレー高らかに、
聲黄銅の如くして五十の人の聲合はす
ステントール[6]の雄剛の姿を借りて宣し曰ふ、
『恥ぢよ汝らアルゴスの卑怯なる者、形のみ
優る、先にはアキリュウス軍陣中にありし時、
ダルダニエー[7]の城門の前に、トロイア敵軍は
彼の鋭き槍恐れ、其れの姿を見せざりき、
見よ今敵は其都城離れて船を前に攻む。』
然かく宣して將卒の魂を勵し勇を鼓す。
更に藍光の眼の神女チュウーデーデース訪ひ行けば、
兵車駿馬の傍らに猛き將軍其疵を——
さきにパンダロス射りし矢の疵を治めて坐を占めつ、
其圓形の楯むすぶ太き革紐、その下の
淋漓の汗に惱みつゝ腕疲れたる勇將は、
即ち紐を解き緩め疵の黒血を吹き拭ふ。
其時神女その馬の軛に觸れて彼に曰ふ、

[6]此名は此後イーリアス中に現はれず。しかも大音の諺となる。
アルストテレスの政治論七歌四「ステントールの聲を持たずしては……」
[7]即ちスカイアイ城門。三歌一四五。

『ああチュウーヂュース生める子は痛くも父に似ざるよな！
將チューヂュース身の丈は短かりしも勇ありき。
むかし身獨りテーバイに、使となりてカドモスの[1]、
種族の中に往ける時、（われ其時に廳中に
彼を酒宴に招かしむ）武勇の示し、競技(きほひわざ)、
彼に對して我はつゆ求めざりしも例の如、
英武の彼はテーバイの子らに挑みて技競ひ、
すべてに於て悉く其一同に打ち勝てり、
（容易く勝てり[2]、それに我れ彼に援助を施しき。）
今われ汝の側(そば)に立ち、汝を守り、心より
敵軍トロイア軍勢と戰ふことを命じ曰ふ。
さはれ夥多の戰鬪によりて汝の四肢疲る、
或は卑怯の恐怖より汝は絶えて動き得ず。
知るべし汝、勇猛のオイネーデース[3]の子に非ず。』

[2]チューヂュース自ら勇を今女神は説きつゝあり。此行は矛盾、誤って捜入さる（リーフ）。
[3]オイニユウスの子即チュウヂュウス。

ヂオメーデース——勇猛のチュウデーデース答へ曰ふ、
『アイギス持てる、ヂュウスの子、神女よ君をわれは知る。
されば進んで聊かも隱さず君に打明けむ。
卑怯の恐れ、怠慢はわれを抑ゆるものならず、
君が降せる嚴命を思ひ出づるが故にのみ。
慶福享くる緒の神に對する戰は
すべて許さず、ただ獨りアプロヂ，テーの戰場に
來らん時は青銅の刄をあげて打つべしと。
其命により退きてこゝに留り、同僚の
アルゴス將士誡めてこゝに等しく陣せしむ、
アレースかなた戰場に命を下すを知るが故。』

藍光の目のアテーネー神女答へて彼に曰ふ、
『ヂオメーデース、わが愛づるチューヂュースの武勇の子、
恐るる勿れ、アレースを、はた又神明の中にして
何もの彼に與みするも、我は汝を助くべし。
いざ單蹄の馬を驅り、まづアレースに突きかかれ、
近きに迫り、アレースを——かの暴れ狂ふ慓悍の
神——反覆の禍(まがつみ)を打ちて憚ること勿れ。
先には天妃ヘーレーと我とに彼は約し曰ふ、
アルゴス勢に味方してトロイア軍を打つべしと、
その約忘れ、彼ぞ今トロイア軍の援なる。』

しかく宣して兵車より神女手づからステネロス
引きて大地に降らしむ、勇士直ちにおりたてり。
かくして神女豪勇のヂオメーデースの傍に
勇み戰車に乘りたてば、樫の軸木は高らかに
神と人との恐るべき重さのもとに鳴りきしる。
即ち鞭と手綱とを手にしてパラス・アテーネー、
アレースめがけ單蹄の駿馬ただちに驅り進む。
アレースときにペリィパス（オケーシオスの生む處、）
アイトーロスの族中にすぐれし巨人の武具を剥ぐ、
血汐に染みて武具剥げる其アレースに見られじと、
アーイデース[4]の其甲いたゞく神女アテーネー。

[4]冥府の王の名は『目に觸れざる者』の意。アイデース又アーイデース（Brasse）。

こなたアレース、人間の禍の神、英豪の
ヂオメーデース眺め見つ、倒して魂を奪ひたる
長身の敵ペリイパス斃れし場に棄ておきて、
馬術巧みの豪勇のヂオメーデースに馳け向ふ。
斯くして兩者眞近くに互に迫り來る時、
敵の生命絶やすべき一念切にアレースは、
軛手綱の上こして黄銅の槍投げ飛ばす、
その槍宙に手に握る藍光の目のアテーネー、
かくて空しく飛び來る槍を戰車の外に投ぐ。
つゞいておのが順來る雄叫び凄き豪勇の
ヂオメーデース、黄銅の槍繰り出せばアテーネー
こをアレースの革帶のほとり腹下に衝き入らす。
勇將かくてアレースに疵を負はして肉破り、
槍を手許に繰りもどす、其時強きアレースの
叫ぶ音聲譬ふれば九千或は一萬の
軍勢ともに同音に戰場中に叫ぶごと、
トロイア及びアカイアの兩軍ひとしくこれを聞き、
恐怖に震ふ、アレースの叫喚かくも凄かりき。

天蒸暑く風荒び怒號の中に夜のごと、
雲霧まくろく湧き出づる——其様みせて物凄く、
ヂオメーデース、剛勇の將の目の前アレースは——
暴びの神は雲に乘り、大空高く昇り去る。
斯くて諸神の住む處、ウーリュンポスの頂に
早くも着きて雷霆のクロニオーンのそばに坐し、
受けし疵より流れづる淨血示し慘然と、
悲憤の念に驅られつつ、羽ある言句を陳じ曰ふ、

『天王ヂュウス、あゝ君は此凶暴を怒らずや？
われら諸神は人間に惠を加へ施して、
好みて相互爭ひて激しく苦難忍び受く。
狂ふ無慙のかの息女——常に不法をたくらめる——
彼に父たる故をもてすべては君に相叛く、
ウーリュンポスに住める他の不滅の神は悉く、
君に忠順盡しつつ、其命令に從へり。
言句或は業に因り君はかの女を警めず、
子たるの故に君はその狂暴のわざ勵せり[1]。
彼女は斯くて剛勇のヂオメーデースをそゝのかし、
不死の諸神に逆ひて彼れの暴威を奮はしむ。
アプロヂ，テーの手首をば彼は眞先きに傷ひて、
次にさながら神の如われを目がけて襲ひ來ぬ。
さもあれ我の迅き脚われを救へり、然らずば
死屍累々のたゞ中に長く惱を受けつらむ、
或は彼の利刄に打たれ虚弱になりつらむ。』

[1]ホメーロスの詩中にアテーネー誕生の詳説なし、ヂュウスの頭より生る云々は後世の説。

雷雲寄するクロニオーン睨みて彼に答へ曰ふ、
『わが傍に占めて嘆くを止めよ、反覆者、
ウーリュンポスに住む神の中に最も憎き者、
汝は不和を爭を又戰鬪をつねに好く。
汝を生めるヘーレーの耐ふべからざり屈せざる
性は汝は受け嗣げり、彼を制すること難し。
恐らく彼の助言より汝この難受けつらむ。
汝の長く苦むをさもあれ我は忍び得じ、
汝正しく我の種、ヘーレー我に生みなせり。
忌み恐るべき汝他の神より生(あ)れしものならば、
ウーラニオーンの諸子[2]よりも低きにとくに落ちつらむ。』

[2]クロノス及びイーアペトス（八歌四七九）。

しかく宣して命くだしパイエーオーンに治療せしむ、
即ち鎮痛の藥もてパイエーオーン忽ちに
彼を癒しぬ、畢竟は死すべき質に非れば。
譬へば白き乳液に無花果の汁搾り入れ、
掻き亂す時忽ちに凝りて固體となる如く、
斯く迅速に猛烈のアレース傷を癒されぬ。
ヒーベイ彼の身を洗ひ美麗の衣纒はしむ、
即ち彼は傲然とクロニオーンの側に座す。
更にアルゴスのヘーレーとアラルコメネー，スアテーネー、
共にヂュウスの宮殿に歸り來れり、人間の
禍の本アレースの屠殺を絶やし平げて。

（諸神退き[1]）戰鬪はトロイア及びアカイアの
軍勢中に行はれシモエースまたクサントス、
兩河の間、原上のあなたこなたに黄銅の
槍は互に揮はれて奮戰正に今激し。
テラモニデース・アイアース、アカイ軍の堅き城、
眞先に立ちてトロイアの陣を破りて、光明を
其友僚に齎しつ、トレーイクスの族中に
至剛のほまれアカマース[2]、（ユウソーロスの子）を打ちぬ。
アイア，ス即ち眞つ先きに長き冠毛振りかざす
其敵將の甲突けば覘違はず鋭刄の
槍は骨まで深く入り、暗黒彼の目を蔽ふ。

[1]此句原文に無し。
[2]二歌八四四、五歌四六二。

雄叫び高き剛勇のヂオメーデース打ち取るは、
チュウトラースの生めるもの、堅き城市のアリスベー[1]
領とし富みてよく人に愛を受けたるアキシュロス、
其邸宅は街道にのぞみ親しく人を容る。
されどもこゝに何人も其面前に走り來て、
彼の悲慘の運命を救はず。二人命おとす、
彼と從者のカレーシォス、——彼の戰馬を御する者、
二人等しく斃されて共に黄土の底に行く。

[1]二歌八三六。

ユウリアロスの打ち取るはアペルチオスとドレーソス、
ついで二將のあとを追ふ、アイゼーポスとペーダソス、
二將の母は水の仙、アバルバレエー、其むかし
ブーコリオーンに二子生みぬ、ブーコリオーンはすぐれたる。[誤?:すぐれたる、]
ラーオメドーンのはじめの子、私かに母の産むところ、
彼れ群羊を牧ひし時、そこに仙女に契り逢ひ、
仙女かくして身ごもりてやがて双兒の母たりき。
メーキスチュウス生める子[2]は今其二人打ち倒し、
威力と肢體亡して更に肩より武具を剥ぐ。

[2]即ユウリアロス。

ポリュポイテース次にアスチュアロスを打ち取れば、
ベルコーテーのピデュテスをオヂュシュウスは黄銅の
槍にて倒し、チュウクロスまたアレタオーン打ち取りぬ。
アブレーロスを槍をもてアーンチロコスは打ち取りぬ、
アガメムノーン、民の王、王は倒せりエラトスを、
サトニオエース清流のほとりに近く、嶮要の
ペーダソス市に住む者を——又ピュラコスの逃げ行くを、
打ちて倒せりレーイトス、メランチオスをユ，リピュロス。
雄叫び高きメネラオス、アドレーストス[3]を生き乍ら
擒(とら)へり、彼の戰車曳く二頭の馬は原上を、
恐れ狂ひて駈け走り、柳の枝にからまりて、
爲に轅の端の上戰車を碎き、他に人馬
怖れて逃ぐる路の上共に城市に向ひさる、
車上の彼は逆さまに振り落されて、地の上に
車輪のほとり塵噛みて俯せば、傍(かたへ)に迫り來る
アトレーデース・メネラオス手には大身の槍を取る、
其膝抱き聲あげてアドレーストス乞ひ求む、

[3]二歌八三〇同名異人。

『アトレーデースよわが命助け、賠償を受け納れよ、
富める我父蓄ふる種々の財寳數知れず、
黄銅並に黄金を又鐵製の具を備ふ、
アカイア水師の中にしてわれの生けるを知らん時、
父喜びて莫大の賠償君に贈るべし。』

しかく陳じて將軍の胸裏の思動かせば、
彼はアカイア輕舟の中に其捕虜送るべく、
之を從者に附せんとす、その面前にとぶ如く、
アガメムノーン馳けて來て大喝なして叫びいふ、

『ああ懦弱なるメネラオス、など敵人を憐むや？
トロイア族のおほいなる好意を汝館内に
嘗て受けしや？一人だもわれらの手より蒙らす
無慚の破滅避けしめな、まだ胎内にある子すら
免るべからず、悉く皆絶やすべし、一片の
墳墓も跡もトロイアの空に留めず絶やすべし。』

アガメムノーンかく宣ぶる忠言聞きて弟は、
心を變じ手をのしてアドレーストスを引き握み、
投げてあなたに打ち飛ばす、倒るゝ彼の脇腹を
突きて殺して、勇猛のアトレーデース其胸を
踵に踏まひ鋭刄の槍を死屍より引き抜きぬ。

その時高くネストール、アルゴス勢に叫び曰ふ、
『友よ、ダナオイ緒勇士よ、神アレースの從者らよ、
汝等の中何人も、戰利の品を飽く迄も
水師の中に運ぶべく、後に留りて掠奪の
業にいそしむこと勿れ、たゞ敵人を打倒せ、
後に靜に原上に彼等の死體を剥ぎ得べし。』

しかく陳じておのおのの意氣と勇とを奮はしむ。
その時トロイア軍勢はアレース愛づるアカイアの
軍に追はれてイーリオス場内さして逃げんとす。
プリアモスの子ヘレノスはすぐれし占者[1]斯くと見て、
アイネーアスとヘクト，ルのかたへにたちて之に曰ふ、

[1]プリアモス王の子にして占術を能くする者は彼と妹カッサンドレーとのみ。

『アイネーアスよ、ヘク，トルよ、戰鬪並に評定の
席に汝等一切に優る、汝等トロイアと
リキア二族の信頼を最も多くおくところ、
汝四方を廻る後こゝに留り、わが軍を
城門前に引き止めよ、さらずば逃げて城に入り、
婦女に抱かれ戯れて敵の嗤笑を招くべし。
かくてすべての軍隊を勵し勇を鼓する後、
疲勞厭はずもろ共にこゝに留り、アカイアの
軍に敵して戰はむ、運命われに迫り來ぬ。
ヘクト，ル、汝城に入り我ら二人の母に曰へ。
母は丘の上祭らるる藍光の目のアテーネー、
神女パラスの殿堂の聖門鍵もて開け入り、
中にトロイア城内の主婦を普く集むべし、
母はしかして館中のもてる衣裳の數々の
中に、最美と最秀と認め最も愛づる者、
そを雲髻(うんけい)のアテーネー神女の膝[2]に捧ぐべし。
更に母また盟ふべし、トロイア城と城中の
妻子老幼憐みて、神女計りてイーリオン
そこより猛き敵の將、恐怖をわれに起すもの、
ヂオメーデース攘ひなば其壇上に一歳の
無垢の子牛の十二頭感謝をこめて捧げむと。
チュウデーデースは敵中の、わが見るところ最勇士、
怖るべきかな、女神より生(あ)れしと傳ふアキリュウス、
其にも増して恐るべし、ああ猖獗や此敵士、
その烈ゝの剛勇を彼と比すべき者あらず。』

[2]坐像と見ゆ、衣を神女に捧ぐる模様の彫刻はアテーナイ府のパルテノーン殿堂にあり。

しか宣すればヘクトール其同胞の言に聽き、
武具を携へ戰車よりひらり大地に飛び降り、
鋭刄の槍を揮り舞はし緒隊遍ねく經巡りて、
之を勵し猛烈の戰鬪に驅け進ましむ。
かくして彼等引き返しアカイア勢に向ひ立つ。
アルゴス陣は退きて其殺戮の手を留め、
心に思ふ、衆星の羅(つらな)る天を降り來る
とある神明トロイアを助けて斯くも奮はすと。
その時トロイア軍勢に大音に叫ぶヘクトール、

『ああ豪勇のトロイア族、又遠來の援軍ら、
わが友！汝の勇を鼓し、その面目を恥ぢしめそ。
我れイリオンに赴きて而して評議司どる
長老及び妻女等に勸め促し、慇懃に
諸神に祈禱(きたう)捧げしめ、犠牲の盟爲さしめむ。』

堅甲光るヘクトール、しかく宣して立ち去れば、
今背に負へる彼の盾[3]隆起の飾もてるもの、
其 縁(へり)をなす黒き革、頸と踵を亂れ打つ。

[3]盾は枠の上に黒き皮革を張り、上に金屬の板を蓋ふ。皮革は金板の外に食み出で縁を爲す。
退く時は此肩を背に負ふ。盾は大にして足に屆く。

ヒポロコスの子グローコス、又チューヂュースの武勇の子、
各々はげしく戰鬪を望み二陣の前に出づ、
かくして二將 間(あひ)近く互に迫り寄する時、
雄叫び高き豪勇のヂオメーデース先づ陳ず、

『ああ無常なる人間の中に秀づる君はたそ？
名譽を競ふ戰場に我は初めて君を見る、
影長く曳く鋭鋒の、これこの槍に手向へば、
君は正しくその勇氣凛々として他に勝る。
わが剛勇を敵とする子らの父こそ不幸なれ。
さはれ君若し天上を降れる神の一ならば、
我れ戰はず、天上の神を敵とし戰はず[4]。
ドリアスの子のリュコエルゴス勇すぐれしも天上の
神を恐れず敵として遂に壽命は永からず。
ニューセイオンの丘の上ヂュオニューソスの緒の
保姆をいにしへ驅りし彼れ、リュコエルゴスは無慚なる
尖れる棒に追ひたてて、彼らの杖を悉く
地上に投じ棄てしめぬ、ヂュオニューソスは恐ぢ震ひ、
海の湖の底くゞる、テチスその時その胸に
人のおどしに震ふ彼恐怖の彼を抱き取りき。
リュコエルゴスを悠々の生を送れる神明は
かくして憎み、雷霆のヂュウスは彼の目を奪ふ。
不死の諸神の憎しみに、かくて程なく彼逝けり。
われ慶福の神明と戰ふことを敢てせず、
されど大地の産物を食ふ人間の身なりせば、
汝近づけ、速かに死滅の域に入らんため。』

[4]ヂオメーデースが神と戰ひしこと前の五歌にあり、此段と矛盾す。

ピッポロコスの勇しき子息答へて彼に曰ふ、
『ああチューヂュースの勇武の子、我の素生をなど問ふや？
樹の緑葉のそれのごと人の素生も亦然り[1]、
風は樹葉を吹き去りて大地に散らし、森林は
春の新たに囘る時他をまた芽出し長ぜしむ。
斯く人間の世代も時に生れて時にやむ。
されど多くの人々の能く知る如く、われの系、
君もし委細知らまくば今われ君に陳すべし。
馬匹の産地アルゴス[2]の郷の一都市エピュレーに、
いにしへ住めるシーシュポス・アイオリデース、策略は
衆に優りき、優る者生みたる其子グローコス、
そのグローコス比類なきペレロポンテース[3]産みなせり、
神の惠に此勇士美にして威あり猛からず。
彼に國王プロイトス禍害たくらみ領土より
放ちて外に遣はしぬ、王プロイトス、アルゴスの
中にヂュウスの寵によりあまねく部下を服せしむ。
是より先きに彼の妻艶麗の妻アンテーア、
私かに勇士慕へどもベレロポンテ，ス警めて、
操守正しく身を守り邪戀の聲に耳貸さず。
淫婦怒りてプロイトス夫王に讒し告げて曰ふ[4]、
「ああプロイトス、亡び去れ、さなくば我に不義の戀、
迫りし彼の命を絶て、ベラロポンテ，スとく殺せ。」
しか陳ずるを耳にして王ははげしく憤る。
されども彼を恐るれば其殺害を敢てせず、
リキアの郷に彼をやり、たゝむ書板の其中に
其殺害の命令を記せるもの[5]を齎らして、
岳父の許に致さしむ、彼の一命絶やすため。
かくて諸神に導かれ行きて流のクサントス
リキアの郷に着ける時其廣大の地のあるじ、
リキアの王は慇懃に勇士を崇め、もてなしつ、
九頭の牛を屠りつつ、九日續きて宴開き、
あくるあしたに、紅の薔薇色なる指もてる
曙の神エーオース現はれし時、彼の問ひ、
其愛婿のプロイトス送れる帖を求め取り、
之を開きて中にある凄き命令讀める時、
彼に命じてまづ先きに打ち勝ち難きキマイラを、
神の系たるキマイラを敵として行きて破らしむ、
怪物の身は前は獅子、後はドラゴン、中は山羊、
炎々として物凄き火焔口より吐けるもの。
ベレロポンテ，ス神明の教奉じて怪物を
倒せる後に引き續きてソリュモイ族と戰へり。
その戰鬪は人中の至難のものと彼は曰ふ。
更に續きてアマゾネス、勇武の女軍亡ぼせり。
其凱旋の途待ちて王は新たにたくらみつ、
廣き領土のリキアの地、中に至剛の徒を撰び、
埋伏せしむ、然れども彼等に家は歸り來ず、
ベレロポンテ，ス勇奮ひ皆悉く打ち取りぬ。
其時王は神明の種とし彼を認め知り、
彼と留めて彼の手に愛女を與へ、更に又
王者の名譽一切の半を割きて譲り去る、
リキアの族は加ふるにすぐれし領土一部割き、
彼に與へり、豐沃の果樹と穀との美(うま)し地を。
ベレロポンテ，ス勇將の妻は三兒を擧げ得たり、
イーサンドロス、ヒポロコス、ラオダメーアを擧げ得たり、
ラオダメーアにクロニオーン、雷霆の神契りつゝ
黄銅鎧ひ神に似るサルペードーンを生みなしぬ。
ベレロポンテス、さり乍ら後に諸神[6]に憎まれつ、
心を蝕し悄然と、一人さびしく漂浪の
旅に人目を避け行きぬ、アレーイオスの原上に。
ソリュモイ族の勇士らとイサンドロスの戰へる
時にアレースあらびつつイサンドロスを亡ぼしぬ、
またアルテミス憤りラオダメーアを亡しぬ。
殘るは獨りヒポロコス、彼ぞ正しくわれの父。
我をトロイア戰場に送りてわれを警めぬ、
つねにすべてに立ち勝れ、すべての中の至剛たれ、
エピュレー及び廣大のリキアの郷に産れ來て、
歴代常にかち得たる祖先の名譽汚す勿(な)と。
系統及び血族のいはれは斯くと我誇る。』

[1]有名の句、シモニデス曰く、『キオスの人（ホメーロス）の句に云々あり』
人生の無常は二十一歌四六四 - 四六七にも説かる、
人間の不幸を嘆ずるは十七歌四四五 - 四四七、二十四歌五二五。
[2]こゝはペロポンネソス全部を指す。エピュレーは恐らくコリントス。
[3]本名はヒッポノス、其族人ベレロスを殺せる故にベレロポンテースと呼ばる。
[4]淫婦の邪戀の物語、グリースに於て他に有名なる者はヒポリュトスのそれ、ユーリピデース之を悲劇となす、
後代にセネカ又更に後代にラシイヌの作あり。
[5]當時文書の技ありしことを示す。
[6]晩年狂ふ。

しか陳ずれば大音のヂオメーデース悦喜しつ、
即ち槍を取り直し大地の胸に衝き立てつ、
睦みの言句向ひ合ふ將に對して宣し曰ふ、

『さてこそ君は昔より祖先傳來われの友、
我の勇祖父オイニュウス[1]其舘中にそのむかし、
ベレロポン，ス[誤?:ベレロポンテ，ス]もてなして二十日(はつか)に亘り宿らしめ、
更に互の友愛に美麗の品を取り換へき、
紫染めし燦爛の帶をわが祖父彼の手に、
黄金製の盃をベレロポンテ，スわが祖父に、
その盃は門出にわれ邸中に殘しきぬ。
アカイアの軍テーベーに敗れし昔、家を辭し
父チューヂュウス去れる時我幼くて見覺えず。
我今かなたアルゴスに主として君を迎ふべし、
我リキアの地訪はん時君また我を迎ふべし。
さらばこれこの戰場に互の槍を避けしめよ。
神明われに惠垂れ、わが健脚の及ぶもの
トロイア及び援軍の中に打ち取る者多し。
同じくアカイア軍勢の多くを君は打取らむ。
いざ今軍裝われと君換うべし、父祖の傳來の
友たることを兩軍の戰士ひとしく知らんため。』

[1]九歌五三三以下に又オイニュウスを説く、彼はチューヂュウスがテーベーに戰死の後、孫ヂオメーデースを育つ。

しかく陳じて戰車[2]より兩將等しく飛びおりつ、
互に手と手握り合ひ誓言互に曰ひ換はす。
その時ヂュウス・クロニオーン、グローコスの智を奪ふ[3]、
ヂオメーデース勇將と彼は武裝を取り換へぬ、
百牛の値(ね)の黄金を九牛の値ある黄銅に。

[2]二一三に槍を大地につきたつとあり。矛盾。
[3]此奇異なる結末は了解に苦む。

こなた英武のヘクトール、西大門[4]と山毛欅(ぶな)の木に
着けばトロイア城中の夫人息女ら寄せ來り、
子弟と友と良人の消息切に尋ね問ふ。
將軍さはれ儼然と誡め、神に祈るべく、
禍害を憂ひおｂいえたるすべてに命をのべ傳ふ。
かくて華麗の宮殿に王プリアモス住む處、
彫琢こらす柱廊を具へるほとり到り着く。
そこに琢ける石の室互に隣り築かるる
其數五十、元戎の王プリアモス生みなせる
緒王子おの〜正妻と共に起き伏しするところ、
更に同じく國王の息女のために設けられ、
廣き中庭隔てたる向ひの側に彫琢の
石にて成れる室十二、王プリアモスの愛婿ら、
その貞淑の妻共に鄰り起き伏しする處、
そこに慈愛の母夫人、息女の中に艶麗の譽の
高きラオヂケイ倶し、將軍に向ひ來る、
親しく彼の手を執りて彼に對して陳じ曰ふ、

[4]スカイアイ（西門に意）。

『我が子何故戰場の荒びを棄ててこゝに來り？
荒びて狂ふアカイアの軍勢迫り城壁の
側に戰ふ、かるが故汝の心イリオンの
高き壁上神明に祈り上げよと命じけむ。
暫く休め、甘美なる芳醇悦はもたらさむ。
クロニオーン及び他の諸神にはじめ奉り、
次に我子よ口にして汝の元氣とり直せ、
疲れし人に玉盃は頗る可なり、汝今
勇を奮ひて同胞を禦ぎて痛く疲れたり。』

堅甲光るヘクトール即ち答へて陳じいふ、
『あはれわが慈母、甘美なる酒を齎すこと勿れ、
恐らく我を弱らしめ、勇と力と棄てしめむ。
洗はざる手に黒き酒クロニオーンに捧ぐるを
われは憚る、雷雲を集むる神に血と塵に
まみる不淨の手を擧げて祈らんことは許されず。
さはあれ君は香料を携へ、老いし女性らを
倶して藍光の目の神女、アテーネーの宮 詣(まう)づべし。
居館の中に蓄ふる最上最美のよき衣、
君の最も愛づるもお、そを取り出し、鬢毛の
美なる神靈アテーネー其膝のへに奉れ、
而して誓へ、神女若しトロイア及び城中の
女性並に小兒らを憐みおぼし、チュウヂュース
生める猛將、恐るべき戰將・禍難を醸す者、
彼を聖なるイーリオン場外遠く攘ふ時、
初歳の牝牛十二頭無垢なるものを捧げんと。
いざやわが慈母アテーネー神女の宮をさして行け、
われはパリスの許を訪ひ彼に命ぜん、わが言に
彼もし耳を貸すとせば。ああ今大地忽然と[5]
彼に向ひて開けかし、ウーリュンポスの神かれを
そだてて、トロイア、プリアモス並に諸子のおほいなる
詛となせり、彼にして冥王の府に落ち行くを、
わが目親しく見るとせば苦き不幸を忘るべし。』

[5]四歌一八二。

然(し)か宣すれば母夫人その館中をめざし行き、
從者に命じ城内の老いし女性を集めしむ。
しかして香を薫じたる奥に進めり——もろもろの
千紫萬紅を飾る衣服はそこに數知らず。
美貌のアレクサンドロスひろき海原漕ぎ返し、
名家の娘ヘレネーを誘ひし同じ途の上、
シドーン[1]の地より得たるもの、シドーンの少女織りしもの。
中に一枚とりあげてヘカベー之を奉つる、
そは巧妙を極めたる最美最麗、燦として、
星の如くに耀きて、すべての下に藏めらる。
即ち之を携へて侍女を率ゐて宮に行く。
かくして高き丘の上、神女パラスに詣うづれば、
頬美しきテアーノー[2]、アンテーノルの配にして
父は老將キッセイス、トロイア人に撰ばれて、
宮の祭司となれる者、彼らのために戸を開く。
悲しみ叫ぶ女性らは神女に向ひ手を擧げつ、
頬皆美はしきテアーノー衣服を取りて鬢毛の
美なる神女の膝の上、獻じ捧げて雷霆の
クロニオーンのおほいなる息女に祈り求めいふ、

[1]ポエニキエー（ヘニキア）の最古の都。
[2]五歌七〇、十一歌二二四。

『ああ端嚴のアテーネー、尊き神女、わが應護、
ヂオメーデースの大槍をくじかせたまへ、願くは
彼れスカイアイ大門の前に直逆に落ちよかし。
トロイア及び城中の女性小兒に哀憐を
賜はば初歳の子牛らの無垢なるものを十二頭、
直ちにこゝに牲として此神殿に捧ぐべし。』

祈願をかくは陳んずれどそを受納せずアテーネー。

斯く雷霆の神の子に彼等は祈る、——かなたひは
パリスの華美の邸さして脚を進むるヘクトール、
邸はトロイア城中の勝(すぐ)れし工匠もろともに、
主公自ら建てしもの、居室と堂と中庭と
精美を窮め高き地に造られ、王者プリアモス
及び英武のヘクトール、彼等の邸は皆近し。
神の愛するヘクトール、今此邸に進み入り、
十一ペークス長き槍燦爛たるを手に握る、
穂は黄銅の製にして、根元を金の環包む。
パリスは室の中にして華麗の武具を整へつ、
楯と胸甲、角弓を其手に取りて調べ居り、
侍婢の間に坐を占むるアルガエエーのヘレネーは、
之を督して工藝のいみじき業に勸めしむ。
將軍その時パリスを見、罵辱の言句吐きて曰ふ、

『奇怪の汝、憤慨[3]を胸裏に宿すこと勿れ、
見よ、衆軍は城壁に、或は城市の傍に
陸續として打死にす、城市のほとり戰鬪の
叫喚高く亂るるは汝の故ぞ、汝まら
他の者戰場逃げ去らば必ず之を罵らん。
起たずや、敵の兵燹(へいせん)に都城の亡び焼くる前。』

[3]メネラオスと一騎討し危きに臨める時トロイア軍は彼を助けざりき。

容姿は神の如くなるパリス答へて彼に曰ふ、
『ああヘクトール、剴切(がいせつ)の君の呵責を我は受く、
さらば答へむ、願くは心に留め、我に聞け、
トロイア軍に憤り、怨み怒りて我こゝに
坐するに非ず、口獨り悲哀に浸り耽ける[4]ため。
いま我が妻も温柔の言句によりて勵して
我を戰場に驅らんとす、我また之を善しと見る、
勝利の運は敵自方互に遷るものなれば。
さはれ君待て、軍装を我に整へ終るまで
或は先に進み行け、續きて君に追ひ附かむ。』

[4]一騎討に失敗せるが故に。

堅甲光るヘクトール默然として答無し、
其時ヘレネー蜜に似る甘美の言を陳じ曰ふ[5]、
『ああ我が義兄、禍の基となりて恐るべき
我は狗にも似たる者、——わが母我を産みし時、
颶風の吹氣(いぶき)われを驅り山或は大海の
潮の底に行くすゑを消すべかりしを、さありせば
山海我を葬りてこれらの禍難起り得じ。
さはれ神明この難をその意に決し遂げし後、
我なほ衆の憤慨と罵詈とを解し、其責を
感ぜる更に良き人の妻としならば善かりしを！
あはれ此人その心堅固に非ず、後も亦
然らむ、斯くて應報をいつしか受けむ、我は知る。
さはれ君今内に入り、此椅子につけ、わが義兄、
狗にも似たるわが故に、パリスのなせる咎ゆゑに、
他の一切を打越して君の心は惱めるよ。
ああクロニオーン、運命[1]の惡きを加ふ、斯くありて
末代遠き人々に我れ醜名を歌はれむ。』

[5]可憐なる美人の懺悔（三歌一七五參照）。
[1]三歌一六五。

堅甲光るヘクトール其時答へて彼に曰ふ、
『ヘレネー、汝、慇懃に我を留むること勿れ、
從ひ難し、わがトロイア勢の應援に、
我を驅り立つ、彼ら今我無き故に悲めり。
勵せ汝この人を、彼また自ら急ぐべし、
わが城中にある中に來りて我に會すべく。
いざ今行きて我が邸を訪ひて家臣と恩愛の、
妻と可憐の子とを見む、ああ我れ知らず、後に又、
此一身を全うし歸りて彼ら見るべきや、
あるは神命アカイアの手中に我を委すべきや。』

堅甲光るヘクトール、しかく宣して別れ去り、
建造いみじき其邸に到る、されども邸中に
アンドロマケー、皓腕の恩愛の妻見出さず、
妻女は幼兒携へて美服纒へる一侍女と
共に城上の塔の中、慟哭しつゝ立ち留る。
貞淑の妻邸中に見出し得ざるヘクトール、
戸口に行きて立ち留り、侍女らに向ひ宣し曰ふ。
『侍女らよ、汝、眞實を委細に我に打明けよ、
邸中去りて皓腕のアンドロマケー今いづこ？
我の姉妹や訪ひ行きし？あるは美服(びふく)の義妹にか？
あるはトロイア女性らが鬢毛美なる恐るべき
神女に祈禱奉るパラスの高き殿堂か？』

その時とある忠勤の老女答へて彼に曰ふ、
『正しき報道我に君、命じたまへり、ヘクトール。
君の姉妹に、あるは又、美服を纒ふ義妹らに、
はたトロイアの女性らが鬢毛美なる恐るべき
神女に祈禱奉る宮に夫人の脚向かず、
トロイア軍勢迫られて敵軍盛に奮へるを、
聞けるが故にイリオンの大塔さして脚運び、
さながら狂女見る如く、急ぎ走りて城壁に
今たゝずめり、乳母また共に幼兒を抱き行く。』

その言聞けるヘクトール、直ちに邸を走り出で、
先に來りし道の上、再び急ぐ脚進め、
城中過ぎてスカイアイ（その大門を駈け出でて
戰場さして進むべき）ほとりに來り着ける時、
彼に逢ふべく高貴なる[2]アンドロマケー駈け來る。
（森の掩へるピラゴスの高地の麓テーベーに
住みてキリケス民族の主領なりけるエーチオーン、
エーチオーンの生みたるはアンドロマケー、——トロイアの
黄銅鎧ふヘクトール、娶りて彼の妻としき）
夫人近より來る時、ひとりの侍女は從ひて、
胸に幼齡の兒を抱く、恩愛の父ヘクトール
めでいつくしむ幼兒(をさなご)は美麗の星にさも似たり。
（父ヘクトール命ぜし名、スカマンダリオス[3]、然れども
衆人呼べる彼の名はアスチュアナクス[4]——其父は
ひとりイリオン守るため）、彼れ今無言にほゝゑみて
愛兒眺むる傍にアンドロマケー近よりて、
涙を流し彼の手を執りて言句を宣し曰ふ、

[2]結納の豐富なる意。
[3]河神スカマンダロスより？
[4]「防都者」。

『あはれ良人、勇により君は亡びん、幼齡の
子をも不幸の我身をも君憫まず、速かに
ああ我れ寡婦となりぬべし、——アカイア勢は一齊に
君を襲ひて斃すべし、君失はば我むしろ
泉下に入るを善しとせむ——君その破滅告ぐる時、
我には一の慰藉なし、殘るは獨り幽愁の
暗のみ、あはれ恩愛の父母もろともに我に無し。
アキルリュウスは我父を殺しぬ、彼は殷賑の
キリケス族の都なる城門高きテーベーを
荒らしつくして我の父エーイチオ，ン[5]を亡しぬ。
さはあれ彼は憚りて其戰裝を剥ぎ取らず、
その精巧を盡したる武具もろともに彼を焼き、
その上(へ)に墓を打ち立てつ、後に雷霆のクロニオーン
生める、山住む仙女らは、めぐりに楡(にれ)の樹を植ゑぬ。
はた我ともに殿中に育ちし同胞七人は、
皆悉く同じ日に冥王の府に落ち行きぬ、
皆悉く蹣跚と歩む群牛、銀色の
羊兒の掩へるプラゴスを領せし我の母夫人、
そを擒にしアキリュウス他の數多き鹵獲とも
こゝに連れ來て其後に、無量の賠償受け納れて
放ちぬ、されどアルテミス、父の居城に母を射ぬ[1]。
さればヘクト，ル、君は今我にとりては父と母、
兄弟を兼ね、しかも猶ほ勇氣盛のわが所天。
されば自ら身を愛し、こゝ塔中に留れかし
愛する者を無慚にも孤兒また寡婦と爲す勿れ。
また衆軍を無花果樹のほとりに留めよ、其ほとり
防禦薄くて敵の軍、來りて之を試みき、
二人のアイア，ス、高名のイドメニュース、又更に
アトレーデース、勇猛のヂオメーデース將として。
恐らく誰か神託を悟りて之を勸めしか？
或は彼ら自らの武勇促がし寄せ來しか？』

[5]二十一歌四二は同名異人。
[1]六歌二〇五に他の例。

堅甲光るヘクトールその時答へて彼に曰ふ、
『妻よ、この事悉く同じく我の胸にあり、
されど怯者の如くして我もし戰避くとせば、
トロイア滿城男女らは何とか曰はむ、恐るべし。
我の心も之を責む、我は學べり剛勇に、
常に振舞ひ、トロイアの先鋒中に戰ひて、
祖先の名譽、わが名譽、露だも汚すべからずと。
ああ我は知る、心中に我明かに感じ知る——
日は来るべしイーリオン、聖なる都城亡びの日[2]、
槍に秀づるプリアモス、民衆とともに亡びの日。
さはれ來らんトロイアの禍難[3]、わが母ヘカベーの
それすら、父王の禍難すら、はた勇猛に戰ひて
敵に打たれて塵中に、俯伏しなさむ同胞の
その禍難すら、汝ほどわれの心を惱さじ。
黄銅鎧ふアカイアの一人酷く縛(いまし)めて、
涕にくるる汝の身囚へ引き去る其禍難。
斯くて恐らくアルゴスに主人の命に從ひて
布帛織らむか、あるは又メッセーイスかヒュペレーア、
泉の水を擔はむか、つらき運命身を壓(お)して。
しかして流涕の汝を見、ある者他日かく曰はむ——
「彼の夫はヘクトール、イリオン城の戰に
馬術巧みのトロイアの陣中最も猛き者」
斯くこそ他日人曰はめ、新たの悲哀汝の身
襲はむ、奴隷の境地より救ふべき者あらずして。
あゝわれ汝の囚はれと悲痛の叫び聞かん前、
大地穿ちて墳塋(ふんえい)の暗なす底に入らまほし！』

[2]著名の句、四歌一六四參照、カルタゴー落城を眺めしシピオ（アフリカヌス）此句を吟ぜしと曰はる。（アッピアンのカルタゴ戰爭百三十二章）。
[3]父母以上に妻を悲む、僞らざる告白か。東洋倫理とのコントラスト。

しかく宣してヘクトール、愛兒に向ひ手を延せば、
父を眺めつ、燦爛の甲(かふ)に恐れつ、甲の上
馬尾の冠毛おそろしく搖ぐを眺め、恐怖せる
幼き身は泣き出し、叫喚高く面背け、
華麗の帶を纒ひたる乳母の胸に身を隱す。
之を眺めて恩愛の父と母とは微笑みつ、
直(すぐ)に英武のヘクトール頭(とう)より甲(かふ)を取りはづし、
燦爛として輝けるまゝに地上に据ゑおきつ、
胸に愛兒を抱き取り、手中に彼をあやしつゝ、
クロニオーン及び他の諸神に祈願捧げ曰ふ、

『ヂュウス並に緒の神靈願はくわれの子を、
我と等しくトロイアの中に著名の者と爲し、
勇猛の威も等しくてイリオン城を治せしめよ。
然らばわが子戰の場より歸り、血と塵に
まみれし鹵獲もたらして母の喜たらん時、
「父にも優る英豪」と讚して人は稱ふべし。』

しかく宣して愛妻の手中に愛兒抱きとらす、
涙ながらも微笑みて香焚きこむる胸の中、
愛兒抱くを眺めつつ、憐憫そゞろ堪へ難く、
手を延(の)し妻をかい撫でて慰め語るヘクトール、
『不便(ふびん)の者よわが爲めに悲み過すこと勿れ、
何らの敵も運命に背きて我を倒し得ず、
一たび生を享くる後、勇怯を問はず、人間の[4]
いかなる者も運命を逃るべからず、ああ思へ！
いざ今家に立歸り、おのれの業に心せよ、
機(はた)と裃(かぜ)とに心せよ、而して侍女に命下し、
おのおの業に就かしめよ、戰こそはイリオンに
住める男兒の身の勤め、特に中にもわれの分。』

[4]十二歌三二五。

しかく宣してヘクトール馬尾冠毛の兜(かぶと)取り、
頭(かうべ)にのせぬ、可憐なる妻ははてなき涕涙に
泫然としてあまたたび見送りながら別れ去り、
やがて堅固に築かれし英豪の將ヘクト，ルの
舘に歸りて數多き侍女に委細を物語り
その哀號を擧げしむる、——其時侍女ら舘の中、
大ヘクトール、其主公、生ける間に悲めり、
アカイア族の勇猛の手を免れて戰の
場より再び歸ることあり得べしとは信ぜねば。

かなたパリスは棟高きその舘中に留らず、
黄銅製のすぐれたる武裝に其身堅めつゝ、
その健脚に信をおき、城中過ぎて急ぎ行く。
そを譬ふれば厩中(きうちゅう)に飽くまで糧を喰みし駒、
繋げる手綱ふりほどき、原上さして馳せ出す、
清き河流に浴すべく馴れたる駒は揚々と、
高く頭を振り上げつ、肩のめぐりに鬣を
亂しつ、かくて雄麗の姿に誇り、神速の
脚を飛ばして牧草の繁れる場(には)に行く如し。
斯く丘上のペルガモス降り、燦爛の武具ひかる
プリアモス王生める子のパリス恰も日輪の
如く輝き、高らかに笑ひて速き脚進め、
直ちに兄のヘクトール、妻と語れるその場より
別れ去る時認め得つ、容姿さながら神に似る
弟アレクサンドロスまづ口開き陳じ曰ふ、
『わがためらひの長くして急げる君を停めしを、
君、乞ふ許せ、尊命の如くにわれは來り得ず。』

堅甲光るヘクトール其時答へて彼に曰ふ、
『正しき心持てる者、誰も汝を戰鬪の
枝に暗しと賤めず、汝まことに勇士なり、
たゞ惜むらく怠りて其意志弱し、その爲に
我は悲む、トロイアの人の口端惡評を
汝の上に聞ける時、汝の故に我惱む。
さはれ今起て！此事を他日正して捕はむ、
黄銅鎧ふアカイアの軍をトロイア城外に、
驅逐し去りて、掌中に天の永遠の神明に
感謝の盃(はい)を捧ぐべく、クロニーオーン惠む時。』

しかく陳じて城門を急ぎて出づるヘクトール、
弟アレクサンドロス之に伴ふ、兩將は
情念切に激烈の奮戰苦鬪こゝろざす。
譬へば水夫海上に善く琢かれし楫使ひ、
波浪の上を長く漕ぎ疲勞に四肢の弱る時、
神憐みて順風を望める彼に惠むごと、
しか待望のトロイアの軍に二將は現はれぬ。

其時パリス打ち取るはアレーイトオス王の息、
アルネーに住むメネスチオス、父は巧みに矛使ふ、
目は牛王のそれに似るプュロメヅウサは彼の母。
エーイオニュウス黄銅の甲戴く其へりの
下に其頸鋭刄の槍に貫くヘクトール。
ピポロコスの子グローコス[1]、リキアの軍に主たる者、
亂軍中に槍投げて、デキシアデース、イーピノス、
速き戰車に飛びのれる彼の肩射て貫ぬけば、
眞逆(まっさかさま)に戰車より地上に落ちて息絶えぬ。
斯く猛烈の戰にトロイアの諸將アルゴスの
軍を破るを眺めたる藍光の目にアテーネー、
ウーリュンポスの頂を降り聖なるイリオンに
着きぬ。其時ペルガモス丘上高くアポローン、
神女を眺め、トロイアの戰勝願ひ降り來つ、
二神斯くして樫の木の傍(かたへ)互に相向ひ、
銀弓の神アポローンまづ口開き宣し曰ふ、

[1]六歌二三四。

『クロニオーン、雷霆の神の息女よ、新なる
何等の思念切にしてウーリュンポスをおり來しや？
戰運決しアカイアに勝利を惠むためなりや？
ああ亡び行くトロイアの運命、君は憐まず。
さはれ君もし諾はばその事遙かに善かるべし、
今日はしばらく兩軍の戰爭こゝに止めしめよ、
後日再び奮鬪を初めて遂にトロイアの
亡滅あらむ、此都城破壞し去るは、君及び
他の諸の神命の心に協ふことなれば。』

藍光の目のアテーネー其時答へて彼に曰ふ、
『しかあらしめよ、勁箭を遙かに飛ばす君——われも
同じ思にトロイアとアカイア陣のたゞ中に
來りぬ、さはれいかにしてこの戰鬪をとゞむべき？』

ヂュウスの神子アポローンその時答へ陳じ曰ふ、
『戰馬を御するヘクト，ルの勇氣を奮ひ起たしめよ、
彼はアカイア陣中の勇士に挑み、まのあたり、
戰慄すべき戰を一人と一人決すべし、
黄銅鎧ふアカイアの軍勢はたまたいきどほり、
猛きヘクト，ル敵とする一人の勇士勵まさん。』

藍光の目のアテーネー其言聞きてうなづきぬ。
しか計らへる二位の神、神意悦ぶ計らひを
王プリアモス生める息ヘレノス[1]胸に感知して
行きて英武のヘクトール訪ひて向ひて陳じ曰ふ、
『王プリアモス生める息、智は神に似るヘクトール、
君と我とは同じ胞(はら)、君今我に聽くべきか？
トロイア及びアカイアの軍勢ひとしく坐らしめ、
アカイア勢の中にして至剛の者を君挑め、
戰慄すべき決鬪に來りて我と戰へと。
死の運命は未だなほ君に到らず、しかくわれ
天上不死の神靈の聲を正しく聞き取りぬ。』

[1]六歌七五。

しか陳ずればヘクトール聞きておほいに歡喜しつ、
陣中行きて其槍のもなかを握り、トロイアの
すべての部隊おし留む、衆は即ち地に坐しぬ。
黄銅鎧ふ自方をばアガメムノーン坐せしめぬ。
藍光の目のアテーネー、銀弓の神アポローン、
兩軍眺め喜びて、アイギス持てる天王の
聖なる樫の樹の上に、身を猛禽[2]の形にして、
坐せばトロイア、アカイアの兩軍おの〜密集の
部隊をなして地に坐しぬ、盾と兜と槍並めて。

[2]神々の變形、十四歌二九〇などにも。

あらたに起るゼピュロスの氣息巨海にかかる時、
下に海潮その爲めに黒むが如き様見せて、
アカイア及びトロイアの兩軍共に原上に
坐せり。其時ヘクトール間に立ちて宣し曰ふ、

『われに聞けかし、胸中の心の命を今曰はｍ、
トロイア勢よ、堅甲の善きアカイアの軍勢よ。
高き位のクロニオーンわが盟約[3]を遂げしめず、
禍難心にたくらみて、こを兩軍に課せんとす。
やがて汝等壁高きトロイア城を奪はんか、
或は汝等水軍のほとりわれらに敗れんか。
全アカイアの軍勢の緒將汝の軍にあり、
其中一人其心わが敵たるを望むもの、
こゝに來りてヘクトールわれと勝敗決せずや？
今われ宣す、わが言の證者たれかしクロニオーン！
若し黄銅の鋭刄に我を倒さば、わが武具を
剥ぎ取り之を水軍の中に持ち去れ、然れども
われの屍體は返すべし、かくてトロイア城中の
男女ひとしくわが死屍に火葬の禮を行はむ。
若しアポローン光榮を我に與へて、我彼を
打たば武裝[4]を剥ぎ取りて聖イリオンに運び行き、
神、銀弓のアポローン祭る祠堂に掲ぐべし、
而して屍體は汝等の水師の中に返すべし、
さらば長髪のアカイアの衆人之を葬りて、
ヘレースポントス[5]廣原のほとりに墓を築くべし。
さらば將來生るべき人のあるもの、舟にのり、
暗緑そむる大海を漕ぎめぐりつゝ見て曰はむ、
「こは古の遠き日の人の墳瑩、すぐれたる
彼を光榮のヘクトール戰ひ勝ちて倒しぬ」と。
かくこそ曰はめ、かくありて我が名聲は亡ぶまじ。』

[3]本篇六七の一段を後世の添加とするはリーフ。又曰く先に三歌に於てメネラオスとパリスとの決鬪あり、而してトロイア軍の盟約の破壞あり、今また再度の決鬪は詩作上一貫の道に非ず、三歌よりも本篇は古き作なるべし云々。
[4]鹵獲の武具を神に捧ぐるは古來の習。
[5]廣き意味に於ての。

しか宣すれば默然と衆人共に鳴靜む。
其眺戰を拒まんは恥辱、うくるは身の危難、
やがてはげしくメネラオス身を振り起し、憤慨の
吐息もあらく衆人を罵詈の言句に叱り曰ふ、

『ああ嗚呼汝ら大言者、汝ら今はアカイアの
男兒に非ず、婦女子のみ、ダナオイ族の一人も、
彼ヘクト，ルに向はずば何ら無上の屈辱ぞ！
ああああ汝悉く水と土[6]とに成りはてよ、
汝ら全く譽なく皆茫然とこゝに座す。
いざ今彼に向ふべく武裝を我は整へむ、
勝敗いづれ、天上のたゞ神明の旨にあり。』

[6]咒詛の意を包む、「空しく元の水土に歸せよ」此罵詈の言メネラオスに相應せず、全軍は彼のヘレネーの故に惱む。

しかく宣してメネラオス華麗の武具を身の裝ふ。
ああメネラオス！その時にアカイア諸王立ちあがり、
なんぢを止め、更にまたアガメムノーン自らも、
汝の右の手を取りて汝に叫ぶなかりせば、
汝の命はヘクト，ルの手中に遂に落ちつらむ。
トロイアの名將ヘクトール、はるかに汝の上にあり。

アガメムノーン叫び曰ふ、『汝狂へり、メネラオス、
その狂何の要もなし、扣へよ怒はげしとも、
汝に優る英豪に敵し戰ふこと勿れ、
プリアミデース・ヘクトール、彼を諸將は皆恐る、
ペーレーデース・アキリュウス遙かに汝に優るもの、
それすら恐るヘクトール、彼に敵すること勿れ、
汝今行き友軍の間(あひ)に汝の席占めよ。
アカイア軍は敵すべき他の勇將を起たしめむ。
其者誠に勇にして戰つねに飽かずとも、
凄き兵亂、恐るべき格鬪逃れ出でん時、
思ふに[1]彼は喜びて疲勞の膝を息ませむ。』
アガメムノーンかく宣し、その愛弟を説き諭す、
理の當然にメネラオス聽けり、その時喜びて
彼の肩より戰裝を從者ら共に解きおろす、
ついで老將ネストール立ちてアカイア軍に呼ぶ、

[1]ヘクトールと戰ひ生還せば幸ならむ。

『ああああ悲し、大哀[2]はアカイア軍に降り來ぬ。
ああ汝等ヘクト，ルを恐れ震ふを耳にせば、
いかに嘆かんペーリュウス、騎馬の老將すぐれたる
ミルミドネスの評定者、また辯論者、そのむかし、
其館中[3]に我に問ひ、アルゴス族の血統と
素生を聞きて喜べるああかれ老雄ペーリュウス、
高く手を擧げ神明に祈り求めん、魂魄の
肢體を離れ暗深き冥王の府に落ち行くを。
ああわが天父クロニオーン、又アテーネー、アポローン、
むかしペーアの城壁のほとり、急流ケラドーン、
又ヤルダノス[4]岸上にピュリオイ族[5]と槍使ふ
アルカデス族戰ひし、其時我は若かりき。
其日眞先に戰ひて猛勇神の如くなる
エリュウタリオーン[6]穿ちしはアレーイトスの着し武裝。
アレーイトスは戰爭に弓を用ゐず、長槍を
使はず、獨り鐵の矛揮ひて敵の堅陣を
破るが故に人々は、帶美はしき女性まで、
矛の勇士と綽名しき。アレーイトスを勇將を
力に因らず計略に因り、狭隘の道の上、
打ち倒せしはリュコ，ルゴス、そこには彼れの鐵の矛、
彼の破壞を救ひ得ず、不意に襲ふてリュコ，ルゴス、
槍もて腹部貫けば彼れは地上に打ち斃る、
かくて軍神アレースの賜へる鎧剥ぎ取りつ、
その後つねに戰亂の場に其武具身に着けつ、
やがてさしものリュコルゴ，ス[7]その殿中に老いし時、
エリュウタリオーン愛臣に之を讓りて穿たしむ。
之を穿ちて傲然とあらゆる勇士挑みしも、
勇士等共に恐ぢ震ひ彼に抗するものあらず。
其時衆中年齡に於て最も若かりし。
我奮然と進み出で、かの勇將に手向へる
戰の果、光榮をわれに賜へりアテーネー、
軀幹最も大にして、勇氣最も勝れたる
彼はわが手に倒されて大地の上に身を延しぬ。
其時の如我れ若く勇力今に續き得ば、
堅甲光るヘクト，ルに忽ち向ひ戰はむ。
汝らアカイア全軍の中の至剛と誇るもの、
汝ら立ちてヘクト，ルと戰ふことを敢てせず。』

[2]一歌二五四。
[3]ネストール先にペーリュウスの舘に來りアキリュウスを訪ひトロイアに向はしめき。
[4]ヤルダノスはセミチク起源ヨルダンと同じ。
[5]ネストールの族。
[6]矛の勇士アレーイトスをリュコエルゴスは倒して其鎧を奪ひ後之をエリュウタリオーンに讓る。其エリュウタリオーンをネストール打ち取る。
[7]正しき發音はリュコエルゴス六歌一三〇のと同名異人。

老將しかく罵れば勇將九人立ち上がる、
眞先きに早く衆の王アガメムノーン身を起し、
次にチュウヂュウス生みなせるヂオメーデース、又次に
勇氣飽く迄逞しき同名二人アイアース、
彼らの後にイドメネー、また彼の友英豪の
メーリオネース、其勇はアレース神に似たるもの、

ユウリュピロス[1]は之に嗣ぐ、ユウアイモーン生める息、
つづくはトアス[2]、其父はアンドライモーン、また次に
神明に似るオヂュシュウス、みなヘクト，ルと戰はん。
ゲレーニャ[3]老將ネストール其時彼らに告げて曰ふ、
『何人撰に當るべき？そを籤に因り決めしめよ。
善き堅甲のアカイアの全軍彼を喜ばむ。
彼また自ら心中に深く喜悦を感ずべし、
凄き兵亂、恐るべき格鬪逃れ出でん時。』

[1]二歌七三六。
[2]二歌六三九。
[3]ゲレーニアーを縮む。

しか宣すれば諸將軍おのおの籤に記號附け、
アガメムノーン總帥の兜の中に之を入る。
その時衆は高らかに其手を擧げて大空を
仰ぎ、各神明に祈願捧げて陳じ曰ふ、
『神、願くはアイアース、ヂオメーデース、あるは又
黄金富めるミケネーの王[4]に此籤落ちしめよ。』
衆は斯く曰ふ、ゲレーニャの老將兜打振れば、
籤は兜の外に出づ、傳令使即ち之を手に取りて、
右より始め順々に諸將のもとを巡り行く。
アカイア陣中他のものは之を認めず、こを知らず、
かくてあまねく經廻りて、末アイアース、其籤に
記し兜に投じたる勇士のもとに到るとき、
アイアース手をさしのぶる、使者近よりて其籤を、
渡せば記號[5]認め得て勇將そゞろ歡喜しつ、
脚下に之を地に投じ衆に向ひて叫びいふ、

[4]アガメムノーン。
[5]これに因らば當時文書の術あることは明かならず。六歌一六八と矛盾す。以上はある評家の説なれど此場合は記號を用ゐるが正當なり。

『見よや同僚この籤を！嬉し正しく我の者、
我は正しく大豪の彼ヘクト，ルに打ち勝たむ。
さはれ今我戰裝を着くる間にわがために、
クロニーオーン雷霆の神に祈願をたてまつれ、
聲をな立てそ、トロイアの軍勢之を聞き取らむ、
否、公然と曰ふもよし、我何ものも恐れねば。
何もの敢て勇力にはた計略に意のままに、
我を敗らむ、サラミスに生れ育ちしアイアース、
我甘んじて敗れむや！われ戰術に暗からず。』

しか陳ずれば雷霆のクロニオーンに祈りつゝ、
アカイア軍勢天上を仰ぎてかくも叫び曰ふ、
『イデーの嶺にまつらへる至上至高のクロニデー！
勝利並びに光榮を賜へ、われらのアイアスの。
さはれ等しくヘクト，ルを愛さば共に兩雄に
賜へ、一式勇力を、賜へ等しき光榮を。』

然く衆軍祈るまに黄銅光る鎧着つ、
武具一切を身のめぐり整へ了るアイアース、
さながら巨大のアレースの進むが如く驅けいだす、
雷霆の神クロニオーン荒き戰果すべく、
命じ進むる緒の勇士の中に軍神の
進むが如くアカイアの堅き城壁アイアース、
大身の槍を打ち揮ひ、顏面凄く笑浮べ、
歩武堂々と軍勢の中より立ちて馳せ出づる——
その勇猛の姿見てアカイア軍は歡喜しつ、
トロイア軍は戰慄の肢體めぐるを禁じ得ず。
ヘクトールなほ心臟の鼓動高まる、然れども
挑戰われより初むれば逃避するを得べからず、
はた退きて同僚の隊伍の中に混じ得ず。
近きに迫るアイアース、巨塔に似たる盾を取る——、
牛七頭の皮重ね、更に其上黄銅を
張りし大盾、ヒュレー[6]の地住める名匠チュキオスの
精を盡して彼のため造りしところ、燦爛の
光を放つ黄銅は第八層を成せる盾、
其盾胸の前にしてテラモニデース・アイアース、
近く英武のヘクト，ルに迫り威赫の言放つ、

[6]ボイオーチアーの一市（二歌五〇〇）。

『知れ明かに、ヘクトール、威は獅子王の如くして、
敵の軍陣打ち碎くアキルリュウスを外になほ、
アカイア陣中剛勇の將軍こゝに數あるを。
ああアキリュウス、彼は今潮に浮ぶ曲頸の
船中殘り衆の王アガメムノーンに憤る。
汝を敵に戰はんわが同僚は數多し、
起て今汝、いざわれと戰ひ、勝負決すべし。』

堅甲光るヘクトールその時答へて彼にいふ、
『神より生(あ)れしアイアース・テラモーニオス[7]、衆の將、
戰鬪の技覺えなき弱き小兒を見る如く、
或は女性見る如く我を侮ること勿れ、
我れ戰鬪の技を知り善く殺戮の技を知る、
我れ牛革の大盾を右に左に打振りて、
常勝の威を振ふべく勇み戰ふ技を知る、
我れ迅速の馬の驅る兵車の上の馳驅を知る、
我れ健脚を踏み鳴らすアレース神の歩武を知る、
されどさすがの勇猛の汝を我は埋伏の
途には打たず、打つべくばわれ公に戰はむ。』

[7]テラモニデースの等し。

しかく叫びて影長く曳き大槍を打ち飛ばし、
革七重の恐るべきテラモーンの子の盾に當て、
まづ貫くは外の端、第八枚の黄銅皮、
鋭き槍は六枚の革つんざきて内に入り、
第七枚に觸れて止む。やがて續きておのが順、
神より生(あ)れしアイアース影長く曳く槍飛ばし、
プリアミデース・ヘクトール持つ圓楯に打ち當てつ、
その燦爛の大槍を鋭き楯は貫きて、
巧窮むる胸甲の裏をかきつゝ進み入り、
利刄は更に脇腹のかたへに被服つんざきぬ。
敵はその時身をそばめ死の運命を免がれぬ。
ついで兩將手を延(の)して各々槍をぬきとりつ、
奮然として彼と此互に襲ひ、生肉を
食ふ獅子王見る如く、暴べる野猪を見る如し。
プリアミデース敵將の盾のもなかを槍あげて、
突けど黄銅貫かず、鋭刄脆く先(さき)曲る。
今奮進のアイアース、敵の盾打ち猛然と
貫き通しヘクト，ルを勇み乍らもよろめかす。
見よ鋭刄は彼の頸觸れて鮮血迸る、
堅甲光るヘクトールされど戰鬪まだ止めず、
數歩すざりて路の上其目に觸れし巨大なる
黒き巌石逞しき腕に取り揚げ振り飛ばし、
アイアス持てる七重の盾を目がけて投げつけつ、
盾のもなかの浮彫を打てば鏘然鳴りひゞく、
續いてやがておのが順、更に一層のおほいなる
石振り上ぐるアイアース、怪力こめて打ち當てつ、
碾臼の石見る如き巨大の打撃盾碎き、
盾に潰され打たれたる敵將の膝疵つけて、
身を仰向きに倒れしむ、アポローン之を引き起す。
ついで兩將劍を取り互に迫り近きて、
打たんずる折、神明と人との使、彼と此、
トロイア及び黄銅を鎧ふアカイア軍勢の
中より來るイダイオス、タルチェビオスも細心に。
兩使即ち兩將の間に笏をさし入れつ、
忠言馴るるイダイオス知慮ある使者は宣し曰ふ、

『汝等二人戰をやめよ、爭ふこと勿れ、
汝等共に雷霆のクロニオーンのめづる者、
汝等共に勇猛の戰士、われ等の知る處、
夜は來れり其命に因りて休むを善しとせむ。』

テラモーニオス・アイアース其時答へて彼に曰ふ、
『汝の言に答ふべくヘクト，ルに曰へ、イダイオス、
わが軍陣の緒勇士にまづ挑みしはヘクトール、
彼ははじめに答ふべし、彼從はゞ從はむ。』

堅甲光るヘクトール其時答へて彼に曰ふ、
『ああアイアース、神明に長軀と智慮と勇武とを
合はせ惠まれ、アカイアの中に無双の名槍手、
けふの奮戰格鬪を是迄に留め引き分けむ。
後日新にまた汝敵としわれは戰はむ、
神明二者を相判じ、勝をひとりに賜ふまで。
夜は來れり、其命に因りて休むを善しとせむ。
斯くして汝水軍のかたへ、アカイア全軍を——
特に汝の朋友とめづる同僚慰めむ。
プリアモス王司どる、城壁の中われも亦、
歸りトロイア軍勢と長く裾曳く女性らを
喜ばすべし、わがために祈らむ彼等神殿に。
別れに臨み贈答のすぐれし品を換へしめよ、
然せばアカイア、トロイアの各人やがて斯く曰はむ、
「心を碎く憤激に因りて彼等は鬪へり、
されども後に和ぎて友誼結びて別れたり。」。』

しかく陳じて銀鋲を打てる長劔、その鞘と
合はせて更に、精巧の革帶加へ與ふれば、
こなた勇武のアイアース紅(こう)燦爛の帶贈る。
かくて兩將別れ去る、彼はアカイア軍陣に、
これはトロイア友僚の中に。——友僚恙なく
テラモーニオス・アイアスの勇武の手より免れて、
生きて歸れる彼を見つ、その安全を期せざりし
衆は歡喜の情に滿ち、彼を城裏に導きぬ。
脛甲堅きアカイアの軍勢こなたアイアスを、
勝を喜ぶ總帥のアガメムノーンに連れ來る。
アトレーデース[1]の陣營に彼ら斯くして着ける時
アガメムノーン衆の王、彼らのために雷霆の
クロニオーンに牲をして五歳の牡牛奉る[2]。
即ちこれが皮を剥ぎ、これを調理し四肢分ち、
巧に肉を切り割きて串に貫き火にかざし、
心用ゐて善く炙り、炙りて火より取り出す。
調理の技の了る時、宴の準備の終る時、
衆はおのおの食に就き、皆平等に飽き足りぬ。
されどもひとりアイアース受けしは脊筋長き切れ、
アガメムノーン、民の王、彼の譽にこを與ふ。
かくて衆人口腹の慾を飽く迄滿たす後、
ゲレーニャ騎將ネストール——評議の席に至上なる——
彼今先に忠言を試みんとし立ち上り、
思慮を豐かに慇懃に彼らに向ひ陳じ曰ふ、

[1]七歌後半の初まり。
[2]二歌四〇二。

『アトレーデース及び他の全アカイアの緒將軍、
見よ長髪のアカイアの衆人亡び、鮮血は
スカマンダロス奔流のほとり、アレース軍神に、
無慚に蒔かれ、魂魄は冥王の府に沈み去る。
されどあしたの暁にアカイア軍を休ましめ、
我一齊に集りて牛また驢馬に痛むべき
屍體をこゝに運ばしめ、かくして之を水陣の
近くに焼かん、しかすれば他は故郷に歸る時、
彼等可憐の子息らに其白骨を頒ち得む。
更に火葬の場(には)近く土を原頭集め來て、
すべての爲めに墳瑩(ふんえい)を、又速かに其そばに、
船舶及び軍勢の禦ぎに壁を築くべし。
又堅牢の緒の門を設けて、其中に
戰馬の通る一條の道をおのおの開くべし、
壁を廻りて外傍に塹濠深く穿つべし、
かくせば軍馬軍勢を外に停むることを得む、
荒び高ぶるトロイアの戰禍襲ふを防ぎ得む。』

しか宣すれば一齊に諸將は之に贊し聽く。
こなたトロイア衆族の會は恐ろし、かまびすし、
王プリアモス司どるイリオス城の門のそば。
アンテーノール思慮深く其時衆に宣し曰ふ、
『トロウエス[3]又ダルダノイ、また援軍も我に聞け、
わが胸中の心肝の命ずる儘に我曰はむ、
急ぎて起ちてアルゴスのヘレネー及び其資財、
アトレーデ，スに引き渡せ、我軍今は誓約を
破りてこゝに戰へり、其誓約を果さずば、
わがトロイアの陣中に何らの好事望み得ず。』